終極圓神

　　時(shí)空好像并未對任何人溫柔以待，因為時(shí)空本質(zhì)上不是分割、組合，而是因果。

　　世間一切皆由因果注定，我們總是希望找到因果律武器。但事實(shí)上很多潛藏的因果我們未發(fā)掘出來(lái)。

　　比如說(shuō)，在咨詢(xún)治療中，來(lái)訪(fǎng)者有很多認知上的繆誤，對某部分過(guò)分夸大或縮小，全或無(wú)，非是即否，應該和不應該，以偏概全、無(wú)事實(shí)根據地猜想。在治療中，咨詢(xún)師會(huì )用推論式地提問(wèn)，逐步去讓咨詢(xún)者去認識自己認知當中的繆誤。

　　另一方面，咨詢(xún)師不會(huì )以高高在上的姿態(tài)審判來(lái)訪(fǎng)者，而是與來(lái)訪(fǎng)者建立良好的關(guān)系，相信來(lái)訪(fǎng)者有能力自己去改變問(wèn)題，通常在咨詢(xún)中復述來(lái)訪(fǎng)者的話(huà)，并加以疑問(wèn)地確認。把來(lái)訪(fǎng)者看成是一個(gè)獨立的個(gè)體，有其特質(zhì)，而不是概括化地歸在和別人相同的類(lèi)別里，有針對性地解決問(wèn)題。

　　或者是來(lái)訪(fǎng)者和咨詢(xún)師建立合作模式，咨詢(xún)師讓來(lái)訪(fǎng)者發(fā)現自己過(guò)去不適合的行為模式，人類(lèi)不應該被模一種模式固定，應該有更多地選擇。

　　每個(gè)人哪怕是消極的行為中都有積極的模式，只是過(guò)猶不及，所以從積極變消極。發(fā)現消極中的積極，也是潛藏的可能。

　　對于很多消極的行為模式，可以從一些漸進(jìn)的行動(dòng)入手，比如，對于恐怖情境不再回避，而是逐漸脫敏治療，用生物反饋和自陳評定模式自我評價(jià)進(jìn)程。自己采用自我獎勵和懲罰，以及代帀模式逐漸消除自己的不良行為。對于承受力強的人還可以采用對恐怖情景的沖擊和厭惡來(lái)糾正。

　　每個(gè)人都有消極情緒，對于消極情緒采取活動(dòng)式地宣泄和轉移，比如哭、傾訴、參加體育活動(dòng)、社會(huì )活動(dòng)和肌肉松馳方法。

　　人類(lèi)所有發(fā)現規律的因果活動(dòng)，很多不是個(gè)人獨立完成的，需要依賴(lài)社會(huì )。

　　家庭是最好社會(huì )系統的開(kāi)始，每個(gè)人要從家庭中獨立出來(lái)，面對社會(huì )。但是，在家庭中發(fā)現和解決問(wèn)題，是最有利于擴展到社會(huì )外面的。比如個(gè)人問(wèn)題是家庭問(wèn)題的體現，那么通過(guò)覺(jué)察自我角色，解決家庭矛盾，是最有利于社會(huì )進(jìn)步的個(gè)人和團體成長(cháng)。

　　人類(lèi)有善的潛藏可能，但又容易在一定情境中有惡的復發(fā)，社會(huì )的因素錯綜復雜。在復雜的因果中如果想要快刀斬亂麻，不妨簡(jiǎn)單一點(diǎn)，直面問(wèn)題，對事不對人。

　　人類(lèi)雖然不能完全戰勝自然，但已經(jīng)發(fā)展出獨立在自然之中的自我發(fā)展模式，只是有正有負，潛藏無(wú)限的因果。

　　鹿目圓香已經(jīng)成為了因果之神，獨自在宇宙外成為了概念。

　　很多人想出現奇跡，但奇跡不是那么容易實(shí)現的。

　　于是，小圓和她的魔法少女們以愿望為代償的自我犧牲，換取一切。悲嘆之種長(cháng)出救贖的果子，從生命之樹(shù)落下，枝蔓的美麗叢布。