因果的形式

　　在人類(lèi)還未成為動(dòng)物或者成為動(dòng)物的時(shí)候，自然起的是最主要的因素。但當人類(lèi)逐漸自己學(xué)會(huì )吸收自然的因素，隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，人與人之間的因果關(guān)系就越來(lái)越重要了。

　　因為在S一R的聯(lián)結中，自然是自發(fā)地形成，S對R的影響不是有意的，而R也是無(wú)知覺(jué)的。但是現代社會(huì )，人與人的影響是有意的。比方說(shuō)消費者的需求被商家所覺(jué)知，商家有意地去制造消費者需求的現象，而引誘消費者的消費行為。

　　所以人與人之間的因果影響，就在于雙方都有覺(jué)知力，主觀(guān)上希望影響對方，達成目的。這種影響可表現在直接或間接上。直接來(lái)說(shuō)就是人與人的交往，間接來(lái)說(shuō)是通過(guò)人造物去施加影響，比如，物品、書(shū)籍。

　　人與人之間兩強相斗，勇者勝。如果人總是把責任歸于外在，歸于他人對自己施加的影響，那么就會(huì )非常無(wú)力。如果自己的認知不改變，那么還會(huì )遇到同樣的人和事。

　　每個(gè)人都有自己的潛能，但是人類(lèi)有一部分真實(shí)的自我不敢去面對，所以人總湊不齊自己的整體，只要把自我整體投入，就能更好地與環(huán)境協(xié)調。如果自己受到誘惑和利用，那么肯定是自己的某一部分被社會(huì )上的因素誘發(fā)，這時(shí)如果發(fā)揮自己的整體作用，那么就可以抑制那一部分。

　　我們每個(gè)人都不是完全獨立的個(gè)體，每個(gè)人都需要社會(huì )的資源賴(lài)以生存，但在選資源時(shí)不是非此即彼地偏執?？傁Ｍ约撼蔀樽灾鞯剡x擇者。

　　要想成為自主的選擇者，就要對自己的行為負責，專(zhuān)注當前，適當地解決過(guò)去對自己人生困攏的事，不要活在過(guò)去的傷痛中。專(zhuān)注當前積極、建立新的關(guān)系。認為自己是有能力負責的，并訂立切實(shí)可行的目標。

　　每個(gè)人都有父母自我、兒童自我、成人自我三部分。在中學(xué)激烈的學(xué)習中，部分學(xué)生無(wú)法承受學(xué)習的嚴酷環(huán)境而休學(xué)。這個(gè)時(shí)候的孩子由于需要依靠家長(cháng)，而無(wú)法擺脫老師、家長(cháng)的期望。這個(gè)時(shí)候可以采取折中的方式，能讀多少是多少，既對學(xué)業(yè)負責也對自己的健康負責。當環(huán)境不正確時(shí)我們有權利去尋求最優(yōu)解。

　　比如在大學(xué)的學(xué)習中，沒(méi)有了老師的管教，或者老師的課程很水，那么在這種情況下就有一定自主性了。很多學(xué)生找到自己想學(xué)的東西，有自主地上課。有些學(xué)生干脆混日子。

　　每個(gè)人類(lèi)都有能力對自己負責，在學(xué)習中與實(shí)踐聯(lián)系，不理會(huì )不合理的分數獎懲制度。

　　在中國傳統培養乖孩子的經(jīng)驗，適當地叛逆才是自主負責的行為方式。