最終幻想

　　有很多時(shí)候我們不禁想，如果智慧的靈魂能夠長(cháng)生不衰，那會(huì )如何？但這其實(shí)并不可能。

　　智者之杖在次元中飄飄蕩蕩、游離不定。超級的智者早已曠古絕今，知過(guò)去、斷未來(lái)，在科學(xué)不發(fā)達之際，利用文學(xué)、哲學(xué)得知宇宙之理。

　　終焉之律者在徘徊次元之際，得到了終焉智者杖。但智慧的靈魂不能永存世間，世間的普羅大眾為多數，民眾是愚昧的，統治階級是愚蠢的。雖然有設想，但總要面對真正的生活。技術(shù)一代一代地積累，思想一代一代地傳承。

　　統治階段壟斷了物質(zhì)成果。但在日復一日的生活中，不同的物質(zhì)使用方式、不同的生活理念構成了在同等科技水平下不同的文化。民間習俗中裊裊的煙火氣息。

　　智者之魂不過(guò)百年，科學(xué)理論嶄露頭角，新潮的觀(guān)念沖擊著(zhù)舊有的體制，引起了統治階級的恐慌。廣大民眾重新開(kāi)智。思想的浪潮如同開(kāi)閘之水，新的思想活躍，首先要求技術(shù)上的創(chuàng )新，然后進(jìn)一步完善理論。

　　科學(xué)理論的完善比起社會(huì )觀(guān)念的改變相對容易，所以對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習文化容易，改變人格難，文化習俗根深蒂固。

　　開(kāi)放的社會(huì )風(fēng)氣鼓舞人類(lèi)勇于實(shí)踐真理，追求全新的生活方式。求新、求變是世界的宗旨。技術(shù)的革新、思想的包容、理論的涌現，讓人類(lèi)比以往更能展現自身的個(gè)性和實(shí)力。

　　人類(lèi)的研究方向越來(lái)越大膽，甚至挑戰傳統的人倫。

　　現代的人類(lèi)不斷汲取人文思想養料，豐富情感、提升思想境界。用科學(xué)改進(jìn)思維方式，用行動(dòng)實(shí)踐技術(shù)，改變行為模式?？茖W(xué)的理論重新建構著(zhù)頭腦，改變固有的觀(guān)念。

　　時(shí)空夾縫中，智者之杖飄蕩，從古至今，人類(lèi)難道只是改變了形式嗎？終焉之律者提問(wèn)。半晌之后，智者之杖開(kāi)口:每個(gè)領(lǐng)域無(wú)邊無(wú)際，古代的人文到達盡頭之時(shí)，自然通向科技。人類(lèi)的發(fā)展從記錄一幻想一思辯一技術(shù)一假設一證實(shí)一理論一推廣的幻想具現過(guò)程。智者的靈魂不分古今，但社會(huì )是作為整體前進(jìn)，在一定的社會(huì )背景，統治者會(huì )提取智者思想中適合鉗制民眾思想的部分，阻礙了社會(huì )進(jìn)程。而且社會(huì )的技術(shù)需要積累的過(guò)程。

　　科學(xué)技術(shù)的起源本不在歐洲，中華文明的矛盾值得深究。從幻想到實(shí)踐是一個(gè)集體思想過(guò)程的轉變，是加固思想的過(guò)程。就好像一個(gè)人善于從實(shí)踐中總結經(jīng)驗，只需要理論的加固梳理便能頓悟。一個(gè)人讀遍百書(shū)，只需要實(shí)踐驗證。一個(gè)人學(xué)習技術(shù)，更重要的是對技術(shù)的態(tài)度。

　　智慧之魂從哪里開(kāi)始都能達到同一。但對于大眾來(lái)說(shuō)，從漫長(cháng)宇宙進(jìn)化了基因，代際相傳的基因在后天的社會(huì )環(huán)境中體現，漫長(cháng)的一生已經(jīng)用于表現已設定好的基因。因此，人類(lèi)的發(fā)展適配不同時(shí)空特性。

　　所以，對于全能宇宙來(lái)說(shuō)，從思想到踐行是魔法與科學(xué)的時(shí)空。