太宰治的悲歌

　　那個(gè)絕望而自殺的太宰治成為漫國的題材，他的文筆悲愴而又蒼涼，悲劇的美學(xué)引發(fā)人生的思考。

　　人類(lèi)的歷史總是發(fā)人深省，既有盛世之激昂，又有末世之悲歌。

　　在后工業(yè)時(shí)代，繁重的學(xué)業(yè)、經(jīng)濟的下行讓人疲軟無(wú)力。疫情沖擊了世界的經(jīng)濟，使大好的形勢轉入沒(méi)落，這是天災還是人禍尤未可知。

　　學(xué)歷迅速貶值，莘莘學(xué)子出路在哪。危機教育的灌輸下，孩子在學(xué)習期間就看不到未來(lái)的路，心理學(xué)成為輔導，動(dòng)漫成為慰藉。

　　人類(lèi)總是戰勝一次一次危機，不斷前進(jìn)。太宰治的悲愴打通了心理學(xué)與漫國的任督二脈。

　　現在的學(xué)子沒(méi)有父輩的堅強實(shí)干，社會(huì )卻對知識有了更高要求，知行不合一的現象更嚴重。

　　人生而向死，人卻怕死，在長(cháng)長(cháng)的求學(xué)之路上看不到光明。需要堅定的目標、長(cháng)期的規劃，適時(shí)的獎賞，與機動(dòng)性的改變。更重要的是培養與知識等同的能力。

　　改革時(shí)刻存在，改進(jìn)學(xué)習的方式、提高解決問(wèn)題的心理素質(zhì)，是迫切的問(wèn)題。

　　高科技世界缺乏人文精神的滋養，激勵父輩的人文土壤已經(jīng)不復存在。那些青春激昂的歲月，充滿(mǎn)了奮斗之歌，這些書(shū)籍，激勵了一代人。