時(shí)空籠罩

　　當物理學(xué)、哲學(xué)都聚焦在時(shí)空的問(wèn)題上時(shí)，時(shí)空管理局感應到一切。

　　千百年來(lái)，不斷裂的文明史只在中國，其它國家的文明史都不完全，這次派狼櫻去修復文明史。

　　文獻閱讀法在半空中徐徐展現:無(wú)論從哪個(gè)時(shí)空開(kāi)始，都先關(guān)注現時(shí)的新聞，再追尋歷史成因。

　　現代學(xué)科教育體制，在高考的階段已經(jīng)儲備了最基本的知識，通過(guò)這些知識我們便得知時(shí)空的基本發(fā)展，古代中國的文明在世界上領(lǐng)先，日本、韓國都在仿效中國的制度，中國的儒家傳遍世界，成為世界的宗教之一。

　　近代開(kāi)始，西方近代學(xué)科產(chǎn)生，雖然中學(xué)尚未進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習，但也由此可以推測，隨著(zhù)近代科學(xué)產(chǎn)生，管理學(xué)、計算機學(xué)、心理學(xué)、法律、哲學(xué)這些專(zhuān)業(yè)傳遍世界，成為各國的學(xué)習體系。

　　比如，在太平天國時(shí)期的白蓮教，就是學(xué)習西方的教會(huì )形式。以及在近代文學(xué)中，許多文學(xué)家下海辦實(shí)業(yè)，新的物質(zhì)需求催生新的管理制度、新的行業(yè)和社會(huì )制度。到了現代，在中國封建與西方近代文化之間，找到了一條折中之路，中國、俄羅斯推行社會(huì )主義制度。以馬克斯主義為指導思想。

　　其實(shí)東西方的文化很多是共同的，道家的陰陽(yáng)與西方哲學(xué)上的一元論、二元論，以及東西方都有輪回一說(shuō)。

　　西方的存在主義和現象學(xué)闡釋了關(guān)于時(shí)間、存在的問(wèn)題，此時(shí)存在是一種現時(shí)的展開(kāi)，自在存在與自為存在是客觀(guān)與主觀(guān)的區別。

　　是的，小櫻把孔德先生召喚出來(lái)，孔德睜開(kāi)眼睛說(shuō)，如果沒(méi)有人類(lèi)，那么自然是無(wú)序的，如果沒(méi)有社會(huì )，那個(gè)人也是無(wú)序的，每個(gè)人一生都在社會(huì )中探索自我價(jià)值，成為更好的存在，同時(shí)也受到更多的制約，個(gè)人只有承認戰勝自己，每個(gè)存在都不同于他人。

　　在存在中，人類(lèi)進(jìn)行著(zhù)時(shí)空的管理，改變不了的任它發(fā)生，不去懊悔，盡量作出正確的未來(lái)決策，每一段時(shí)間的管理包括安排事項以及自己的心情。

　　現代管理從勞動(dòng)密集型到知識密集型。

　　當今世界經(jīng)過(guò)疫情進(jìn)入經(jīng)濟的大蕭條，生產(chǎn)與消費的矛盾，教育與實(shí)踐的矛盾凸顯。西方人的思維習慣一直都對科學(xué)和人文進(jìn)行推理和思辯，企圖解釋與量化一切，包括心理。其實(shí)，世間一切莫測，如果說(shuō)封建社會(huì )是通過(guò)封鎖經(jīng)濟取得統治，那霸權主義就是通過(guò)計算一切而獲得統治，其實(shí)這一切都是不可能的。

　　計算機和網(wǎng)絡(luò )讓所有的時(shí)空連在一起，在這個(gè)虛擬世界，可以同時(shí)比較不同時(shí)空的事物。

　　從人類(lèi)的發(fā)展來(lái)看，人類(lèi)經(jīng)過(guò)艱苦地思索和討論才發(fā)展出平等的教育權、經(jīng)濟權、政治權，但人類(lèi)絕對不會(huì )真正平等，進(jìn)化論讓人類(lèi)明白，智商是最大起跑線(xiàn)，通過(guò)權利的平等讓我們明了，什么時(shí)代都有人上人，知識平等、貶值，拼的是真正的智慧，也就是人類(lèi)不斷地思考著(zhù)存在的價(jià)值。