漫國永恒

　　每個(gè)人的生活方式都是一種存在，雖然一個(gè)人的存在會(huì )受到很多條件的限制，一種存在會(huì )受到很多種存在的限制，但每個(gè)人都可以在一定范圍內對自己負責，這種負責的能力大小取決于對存在的認識。

　　從人類(lèi)的發(fā)展來(lái)看，人類(lèi)的創(chuàng )造力是驚人的，一點(diǎn)歷史積淀能夠發(fā)展成像現代公司管理那樣厚厚的文件。

　　培根說(shuō)，知識就是力量，沒(méi)有終極的知識，只有不斷隨著(zhù)時(shí)代變化的知識，并且知識要穿越我思的幻象。

　　筆者縱覽所有專(zhuān)業(yè)、學(xué)科，從中提取共相，所有共相中抽取抽象，世間無(wú)共相便沒(méi)有概念。

　　人類(lèi)始終無(wú)法把所有知識看成客觀(guān)，如果說(shuō)世界是客觀(guān)的，那么它就是一個(gè)正弦波，一切事物都是它的形式，它的形式以質(zhì)、量、變?yōu)橄?，也就是老子說(shuō)的無(wú)相。那么，到底在什么時(shí)代需要什么樣的相呢，取決于時(shí)代的決擇。

　　而動(dòng)漫國度深扎于日本，在尼采和叔本華的哲學(xué)中也有著(zhù)德國納粹的思想。日本人統合東西方文明，又以日本的形式出現。文明無(wú)論從什么時(shí)候開(kāi)始，它在不斷傳播中改變，又匯合為一體。

　　就像奈葉的圣石種子取得了東西方的文明之種，時(shí)空管理局管理著(zhù)人類(lèi)教育與工作的時(shí)間分配，把不斷的新思想重新匯入教育大綱中。

　　而小圓拿著(zhù)弓，她把東西方哲學(xué)思想匯成高二的課本:辯證法。

　　知識終于平等，平等的知識鑄造出不平等的智慧。