哲學(xué)一統

　　狼櫻順利拿到了博士學(xué)位，他們重新穿越東西方歷史，搭起了東西方文化的橋梁，讓西方對每一個(gè)階段的自然與心理思維與東方的社會(huì )發(fā)展相結合，改變了歷史，東西方同步發(fā)展到現代。

　　型月的亞瑟王說(shuō)，我等你們很久了，說(shuō)完展開(kāi)了阿瓦隆理想鄉，基督教的遠古與共產(chǎn)主義的理想鄉契合，這就是社會(huì )的最終形態(tài)。物質(zhì)的突飛猛進(jìn)讓人類(lèi)無(wú)法堅守道德，也就是達到智慧之境，但人類(lèi)終于讓精神跟上了物質(zhì)，共產(chǎn)主義形成。

　　無(wú)論是基督教還是佛教都闡明一就是全，全就是一的真理，從一個(gè)人身上看到社會(huì )的縮影，從社會(huì )上看到一個(gè)人的縮影。一個(gè)時(shí)代從科學(xué)、哲學(xué)上都有政治的影子，就像哥白尼的日心說(shuō)，就是反對上帝的觀(guān)點(diǎn)，也是型月形成的基礎。