三大魔法

　　哲學(xué)的法杖矗立在漫國的大地上，惠澤漫國無(wú)數生靈。萬(wàn)物的源頭雖然很難尋根問(wèn)底，但文明有起源。

　　起源于東方的道家，帶有儒家的政治和兵家的權謀，詭莫的人心。起源于西方的基督教，雖然亦有肉體罪惡之說(shuō)，但宗教的象征符號為煉金術(shù)的出現奠定基礎。印度的科技落后，卻從佛學(xué)中得到內心的平靜。

　　如果文化的起源是一種本源，那么未來(lái)就按照它的本來(lái)面目發(fā)展。西方的文藝復興解放物質(zhì)和肉體，卻利用了宗教的象征符號，發(fā)展了物化的科技。中國注重人際關(guān)系，發(fā)展了博奧的語(yǔ)言和雅趣的賞物方式。

　　哲學(xué)類(lèi)似于一種遠古的魔法，當現代被越來(lái)越多的西方思想充斥，以實(shí)證性、功能性去看待各個(gè)領(lǐng)域，包括語(yǔ)言。以科學(xué)的方式解構人文，使人文變了味道。

　　三大魔法發(fā)展到今天，形成了社會(huì )科學(xué)、思維科學(xué)、甚至文字科學(xué)。當科技發(fā)展到極點(diǎn)時(shí)，我們會(huì )懷念人文的質(zhì)樸，這時(shí)印度的佛學(xué)讓我們思考人生的意義，道家的道讓我們從人文方面思考科學(xué)。

　　現代社會(huì )高節奏進(jìn)行，每一個(gè)行為都包含大量的文字、圖像信息。

　　哲學(xué)中透露的文明密碼才是世界的本質(zhì)與未來(lái)。