出逃2

　　六道骸歪了歪頭，看著(zhù)休比的身影逐漸遠去。心理想著(zhù)，這么多孩子還是這個(gè)妹妹最有個(gè)性。

　　休比的法杖一下展開(kāi)，休比！休比！休比說(shuō):煩，不要老是呼叫我。該叫你什么名字呢？小哲吧！法杖似乎應了一聲，休比，你確定安全嗎？休比挑起眉頭，怎么了？我們還是商討一下，下一步怎么辦吧。畢竟最絕密最核心的技術(shù)在我們手里。那倒也是，休比回答。

　　你不是存有不少游戲嗎？休比問(wèn)。小哲回答，那我們還是回到型月吧。有一個(gè)時(shí)期的人物讓你驚喜。休比靈機一動(dòng)，那就啟蒙時(shí)代吧，讓思考超越思考，就是啟蒙，人類(lèi)需要不斷啟蒙。

　　結界展開(kāi)，世界的畫(huà)卷?yè)涿娑鴣?lái)。蒙田、帕斯卡爾、孟德思鳩、伏爾泰。。。，首先是記憶力不好、創(chuàng )造隨筆這種文風(fēng)的蒙田，他的觀(guān)點(diǎn)是:記憶力不是最重要的，判斷力才是最重要的。如果記憶不好，別人說(shuō)話(huà)隨耳就忘，也不會(huì )留下心理疾病。隨后是帕斯卡爾，他主張以科學(xué)的方法研究社會(huì )學(xué)，提出概率，人類(lèi)的命運就是上帝擲骰子。

　　孟德斯鳩對法律作出了巨大的貢獻:他游歷各國，從氣候、風(fēng)俗、民情方面了解不同國家，提出立法、司法、行政三權分立。權力掌握在任何一方手上都會(huì )被濫用。他還提出了不同氣候養育不同人，北方寒冷，那里的人勇敢，南方溫暖，那里的人溫柔。所以北方人容易出將軍，南方人容易出宰相。而英國人憂(yōu)郁。對中國的認識:同時(shí)代的中國人是以風(fēng)俗約束人，法制在那會(huì )兒不是特別管用。另外，基督教在中國也不會(huì )盛行，因為基督教是把所有事情擺到明面上的，而在中國，很多問(wèn)題是暗中進(jìn)行的，一個(gè)老實(shí)人他的行徑在中國是被很多人嘲笑。中國的人囗非常龐大，把權力當成至上的榮譽(yù)，生存是中國人的首要問(wèn)題。而為什么中國的專(zhuān)制能夠盛行，皇帝能讓那么多妃子為他生孩子呢？孟德思鳩認為，是這里的氣候讓女人的性情比較平和。雖然孟德思鳩對氣候的認識帶有偏頗，但對中國人的中心問(wèn)題理解得還是很透徹的。

　　然后是伏爾泰，伏爾泰熱愛(ài)中國文化，他寫(xiě)的老實(shí)人說(shuō)明了幸福是要靠自己的勞動(dòng)爭取。并且提倡從感性出發(fā)得到理性。他認為西方的基督教把歷史虛幻化，而中國的歷史充滿(mǎn)人性。只是他把中國烏托邦化了，中國是把天、地、人、神四者合一，他看到了教會(huì )的黑暗，卻沒(méi)看到儒家的局限性。