哲學(xué)的弊端

　　兩棵樹(shù)還在演變，每個(gè)時(shí)代的實(shí)踐和看似不實(shí)的形而上學(xué)投入下一個(gè)歷史時(shí)期，時(shí)空就是不斷發(fā)展。蘇菲問(wèn)小圓:你就是宇宙的絕對理念？小圓回答:你認為有絕對理念么？蘇菲沉默了半晌。小圓說(shuō):哲學(xué)的弊端就是思考問(wèn)題太過(guò)宏大了，無(wú)論是自然方面還是社會(huì )方面。泰勒斯認為宇宙的起源是水，柏拉圖的理想國。哲學(xué)家不是就事論事，他們喜歡宏大地推論，以目前的的認識推論永恒，其實(shí)當時(shí)的條件非常有限。萬(wàn)事萬(wàn)物不僅運動(dòng)，而且實(shí)行理論受到社會(huì )條件所限制。

　　蘇菲抬起頭，我到過(guò)中國，那里的人都有著(zhù)莫名的焦慮，仿佛日子不在今天而在未來(lái)，家長(cháng)拼命地卷娃，孩子每天沒(méi)有接觸現實(shí)的生活，從早到晚地學(xué)習。雖然我承認西方人的想象和推理推動(dòng)了科學(xué)理論的發(fā)展，但中國古人的實(shí)用性最為重要。人類(lèi)要先生存，再發(fā)展。

　　小圓贊賞地說(shuō):你這些想法本來(lái)就是哲學(xué)，這把法杖適合你。

　　蘇菲拿到法杖，萬(wàn)古文明涌入，在那空曠的原始世界，人類(lèi)大聲吶喊地表達情緒，隨著(zhù)文字的出現，人類(lèi)逐漸學(xué)會(huì )內斂，優(yōu)雅的禮儀、互相客套和寒暄，多了一些虛偽、少了一些真誠。這就是隨著(zhù)物質(zhì)建設后的精神建設的過(guò)程。人類(lèi)的語(yǔ)言遠離了自然的形象走向了抽象。