智能之源

　　或許，宇宙本來(lái)就是一臺電腦，而人類(lèi)本就是一串代碼。奈葉思及此，仿佛預見(jiàn)了文明的倒塌。

　　多個(gè)世紀后的未來(lái)，一個(gè)小男孩放學(xué)回家，迎接他的是一個(gè)女身機器人:索妮。索妮機械的手臂顯得纖細，這個(gè)時(shí)代的機械更精致。我回來(lái)了，小男孩叫著(zhù)。精致如人偶般的女形機器人迎接了他，桌上擺滿(mǎn)了熱騰騰的飯菜，坐吧，今天學(xué)校有什么趣事？今天我在門(mén)囗放一個(gè)粉刷，老師一進(jìn)門(mén)，粉刷就從上面落下來(lái)了。哈哈哈！小男孩大笑起來(lái)。你猜老師那個(gè)囧迫的樣子。索妮用機械音說(shuō)著(zhù):就你調皮！這個(gè)學(xué)區里住滿(mǎn)了由機器人破譯基因“制造”的人類(lèi)，本質(zhì)上小這個(gè)區的孩子都由機器人撫養長(cháng)大，但他們每天依舊嬉笑打鬧，和別的孩子亳無(wú)區別。

　　如果世界是一臺電腦，那么當人類(lèi)開(kāi)著(zhù)車(chē)疾馳在馬路上時(shí)，會(huì )用到多少CPU？當人類(lèi)在做大幅度的動(dòng)作時(shí)，用到電腦多少內存？

　　遠古時(shí)空，地風(fēng)水火四大國在不同的地域，水使女仆一如往常般用水魔法清掃著(zhù)街道，她雙手交替著(zhù)尤如優(yōu)美的舞姿，漫天水華徐徐而落，清洗著(zhù)街道。而她身穿百褶裙，美得不可方物。一旁的朋友見(jiàn)狀說(shuō)道:我聽(tīng)說(shuō)祭司派了一個(gè)女子去上神身邊，據說(shuō)這個(gè)女子可不簡(jiǎn)單，她可是神將之女。朋友偷偷瞟了女仆一眼，見(jiàn)她不為所動(dòng)，便接著(zhù)說(shuō)，姐姐不急嗎？那可是神將之女，你不擔心上神被她搶走？女仆平靜地說(shuō)，我本無(wú)意得到上神垂青，上神喜歡何人又與我何干，我只是普通的工匠之女，每天盡我的工作本分。朋友哼了一聲坐在地上。又偷偷瞟了女仆一眼，見(jiàn)女仆有點(diǎn)黯然神傷，于是又說(shuō)，你說(shuō)這上神南征北戰，必然少不了這將軍的輔助，這時(shí)候神將之女出現，他又當如何？好了，好了，不開(kāi)玩笑了。你也別不開(kāi)心，我聽(tīng)說(shuō)最近水風(fēng)火三國在研發(fā)一種數據技術(shù)，通過(guò)透視看影像，工匠大人也在參與。地之國缺乏技術(shù)想要大舉入侵，甚至打貿易戰。不過(guò)我相信抗衡不過(guò)另外三國，只要技術(shù)掌握在工匠大人的手上，我想上神大人一定會(huì )青睞姐姐，那天他看姐姐的眼神。姐姐笑了笑了。

　　東西方的四大宗教:佛、道、儒、基督，四教的淵源影響古今，西方基督的物化影響了整個(gè)西方，雖然提出了生物的有機論沖擊了機械論，但仍然沒(méi)有擺脫物化的思想。畢達哥拉斯以數的方式看待宇宙，數理的邏輯是西方哲學(xué)的指導思想，反映了事物的形式。邏輯和物理影響了西方法制的觀(guān)念，從物理來(lái)說(shuō)，石頭從高空中落下來(lái)，是沒(méi)有自由意志的，但人有自由意志，有責任、權利、尊嚴，正因為自由意志有善有惡，所以要為自己的行為負責。這為法律上的名譽(yù)權、物權、財產(chǎn)權、人身權奠定了基礎。單子論證了個(gè)人的多元化。

　　上帝有著(zhù)至高的善，世間的罪惡是對人類(lèi)的考驗。博愛(ài)的上帝不分國界，正如現在的計算機把世界聯(lián)成網(wǎng)，讓國與國之間再無(wú)界限，地球成為地球村。

　　遙想那遠古之時(shí)，魔法技術(shù)高度發(fā)展，那魔法杖和魔法書(shū)中蘊藏著(zhù)大量的信息。

　　到了未來(lái)的科學(xué)，歸尺幽莎帶著(zhù)機械的法杖在明日方舟上拯救人類(lèi)。光的波粒二重性就像法杖，咒語(yǔ)在吟誦，聲音的波動(dòng)如同運動(dòng)帶動(dòng)著(zhù)物質(zhì)粒子的構成。

　　綾波麗穿著(zhù)隱身衣在歸齒幽莎面前晃了晃，怎么，看不見(jiàn)我了吧，隱身衣就是一種特殊的波，讓眼睛看不見(jiàn)。

　　四教依行，基督教的終途:人類(lèi)總是不斷地違背神意，創(chuàng )造著(zhù)思想工具，必受神之懲罰。佛教:世界投影著(zhù)眾生之相，相終歸虛擬。未來(lái)的福音與輪回在智能時(shí)代來(lái)臨。