漫國終極哲學(xué)2

　　怎么了？邏各斯的行動(dòng)引起了方舟上的騷動(dòng)。方舟上的要員趕來(lái)，邏各斯輕輕地說(shuō)了一聲:沒(méi)事。

　　時(shí)間不知不覺(jué)地夜幕降臨，又到一天。邏各斯在甲板上回首著(zhù)往事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，自己在不同時(shí)空經(jīng)歷著(zhù)不同的生活、從事著(zhù)不同的職業(yè)，以不同的方式思考著(zhù)人生哲學(xué)。每一個(gè)夜晚，自己和歸齒幽暝鯊討論著(zhù)哲學(xué)，歸齒幽暝鯊說(shuō)出自己的看法:古典的哲學(xué)之所以晦澀，是因為實(shí)證方法有限，以有限的資源去思考自然的至理，是一件非常困難的事情。而且哲學(xué)家下的定論過(guò)于宏大:本質(zhì)、根源。雖然康德提出了懸置判斷的問(wèn)題。

　　西方哲學(xué)用邏輯推理的方式，必要條件、充要條件，這一切都是科學(xué)產(chǎn)生的前提，因為科學(xué)就是不斷歸納偶然中的必然。共相是個(gè)別的抽象原理，如同幾何公理，也可以用到法律上，法律是要受到自然律的限制，而自然律也與公理息息相關(guān)。

　　但是感性和理性是密不可分的，歸齒幽暝鯊認真地對邏各斯說(shuō):比如，一個(gè)小男孩在大火中想救他的媽媽?zhuān)兄?zhù)對媽媽的愛(ài)，但他在此時(shí)必須作出正確的判斷、決策，才能救出他的媽媽。比如，一個(gè)人很愛(ài)他的家人，他和家人的生活習慣發(fā)生沖突，他懂得克制自己，照顧他人的感受。

　　如果沒(méi)有感性便不會(huì )產(chǎn)生動(dòng)機，如果沒(méi)有理性便不會(huì )作出正確的決擇。斯賓諾莎認為，自由意志是需要尊重感性的，但只有不被感情奴伇才是真正地自由。與東方仁義道德相反，這一切不是空話(huà)，而是從實(shí)際上考慮個(gè)人的利益。

　　想起每個(gè)月夜，兩人促膝長(cháng)談，只是物事人非。只不過(guò)是，看到自己培養的要員身上有自己的影子，很是高興。