時(shí)空規劃

　　時(shí)空管理局與繪旅人聯(lián)手，進(jìn)行時(shí)間和空間的管理、規劃、評估，制定新的時(shí)空方案。

　　當時(shí)空中的繪旅人盤(pán)踞在漫國之間，腦科學(xué)的進(jìn)步打破了心理學(xué)人文、社會(huì )科學(xué)、自然科學(xué)的三足鼎立局面。

　　真正的學(xué)習是平衡地分配心理元素:記憶、思維、人格、動(dòng)機、興趣，如果只是被動(dòng)地吸納知識，而不通過(guò)自己的思考，不如無(wú)知。

　　當大腦的宇宙與現實(shí)的宇宙水乳交融，每一絲細胞融入宇宙的邊界。

　　夜晚的涼風(fēng)拂過(guò)天臺，羅夏說(shuō):曾經(jīng)我不明白，為什么人類(lèi)不可以無(wú)限造字，后來(lái)我明白了，人類(lèi)通過(guò)有限的文字，制造無(wú)限的詞語(yǔ)，并且詞語(yǔ)的內涵和外延在不同時(shí)代中有著(zhù)不同的含義。

　　馬斯洛的需要理論本質(zhì)上與中國的倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱是一樣的。但物質(zhì)的欲望是無(wú)窮的，無(wú)限的物欲會(huì )讓人陷入貪婪、無(wú)恥。

　　尤其是現代社會(huì )，在上一輩創(chuàng )造的豐富的物質(zhì)之后，陷入經(jīng)濟低迷，年輕人基本衣食不愁，卻難以攀及更高層次的生活和成就感。世界仿佛陷入虛無(wú)主義。

　　社會(huì )世風(fēng)日下，高等學(xué)府擴招，殊不知真正滋養人精神的不是純粹的知識，而是社會(huì )的人文土壤。這種人文土壤是刻在骨子里的精神。

　　每個(gè)時(shí)代都有自己的命題，人類(lèi)就如同萬(wàn)物一樣無(wú)意義，但我們盡量創(chuàng )造自己人生的意義，也盡量賦予自己人生意義。

　　人類(lèi)不知不覺(jué)使用著(zhù)心，物質(zhì)的發(fā)展才是推動(dòng)精神發(fā)展的必須。很多動(dòng)物沒(méi)有自我意識，只是遵循著(zhù)自然的發(fā)展，人類(lèi)攝取著(zhù)物質(zhì)、進(jìn)化著(zhù)物質(zhì)，也是自然的發(fā)展。

　　人與萬(wàn)物一樣經(jīng)過(guò)先天合成，后天構造和經(jīng)歷，再次分解、重新合成，如此循環(huán)和輪回。