最后的融合

　　心理學(xué)與漫國已經(jīng)完成了最后的融合。達芬奇的法杖屹立在大地上，仿佛旗幟。

　　敘事療法以不同風(fēng)格的篇章結構和文字風(fēng)格裝載著(zhù)世界。高深的理論化為細節的小說(shuō)和日常的報道。這是理論運用到實(shí)際的體現。

　　朱月血紅的眼眸是吸血鬼的界限，具現化？具身認知？你可曾知道如何言有盡而意無(wú)窮？朱月二話(huà)不說(shuō)使出血色之爪襲向達芬奇，達芬奇用法杖迎接，人類(lèi)的運動(dòng)如同繪畫(huà)的軌跡，外顯的行為只是冰山的上層，而再下一層是內心活動(dòng)，再下一層是內隱動(dòng)機，層疊得如同金字塔般的結構與朱月旗鼓相當。

　　兩相碰撞的招式在半空中激烈回蕩，如同漣漪般震蕩開(kāi)來(lái)。只有你最懂我，達芬奇！兩人相見(jiàn)恨晚。

　　達芬奇用法杖在地上畫(huà)了兩個(gè)法陣，兩個(gè)法陣的光亮大作，如同兩列光在半空中碰撞，東方哲學(xué)的心隨意動(dòng)和西方哲學(xué)的分析碰撞在一起，兩列光茫愈來(lái)愈盛、相得應彰。

　　理論和實(shí)踐是什么？是論文和小說(shuō)，是內功和招式，是唯理和經(jīng)驗，是理性和感性，是推理和直覺(jué)。

　　遠古的魔法和未來(lái)科技呼應，魔法的法杖等于現代的人工智能。

　　在那遠古的時(shí)代，神使用魔獸為坐騎，相當于人類(lèi)使用畜力。到了奈葉、伊莉雅時(shí)代，法杖能夠有多種形態(tài)，甚至擁有人的能力。這就是魔法高度發(fā)展的時(shí)代，文理共同構成了心理學(xué)的構造。

　　敘事療法、繪畫(huà)療法、音樂(lè )療法、游戲療法這一切被漫國盡收囊中。動(dòng)漫以文學(xué)、插畫(huà)、音樂(lè )、游戲出現。

　　魔法少女的命運也發(fā)生了變化，從奈葉到魔法少女小圓都拿著(zhù)華麗的武器，堪稱(chēng)軍事少女。軍事少女除了具備軍事作戰能力，還有適應在高空中作戰、飛翔的能力，并且不受高原反應帶來(lái)的心理影響。

　　哲學(xué)的啟思生出了文理，文理互相交錯形成了心理學(xué)。哲學(xué)的唯理論是以物質(zhì)或行為為研究對象的推理，而放在心理學(xué)中，是以?xún)仁閷ο蟮耐评怼?p>