文明時(shí)空

　　劍網(wǎng)三劍客踏風(fēng)而來(lái)，原神西式劍士登場(chǎng)。

　　中國古式劍客上前作揖一下:吾本無(wú)意相爭，說(shuō)完，以手中之劍展開(kāi)結界:在曾經(jīng)的時(shí)空當中，中式的文、禮、德風(fēng)靡世界，滲透在衣食住行中，言行舉止中。東方之鼎透露著(zhù)裊裊的禮之氣，鐘鳴鼎食之音回蕩在地圖之上。時(shí)空變幻，禮器不斷升級，禮數和人事斗爭風(fēng)云變幻。

　　此時(shí)，東方文明戛然而止，西式文明的推理、分析闖入，物質(zhì)不斷升級，禮儀由繁變簡(jiǎn)，理論學(xué)習的認知負荷和處理問(wèn)題的事項煩擾著(zhù)現代人。

　　生產(chǎn)效率在科學(xué)的時(shí)間管理和動(dòng)作設計中加快，空間以速度縮短了距離，交通樞紐不斷開(kāi)通，信息通道不斷生成?？臻g疏通擴大了人類(lèi)的視野，高速的生活取代了人類(lèi)在林間閑庭信步的悠閑。

　　人類(lèi)的文明進(jìn)步靠思想跨越時(shí)間和空間，與此同時(shí)放棄了冗雜的禮儀和人事，取而代之的是科學(xué)的生產(chǎn)和人事。

　　當我們以西方思維解釋著(zhù)東方之時(shí)，也以東方文明解釋著(zhù)西方。

　　我們應該看到東西方文明的共通之處:人性觀(guān)、政務(wù)處理、以及東方未言明的修辭手法、邏輯思維。不同之處在于東西方對物質(zhì)文明的看法。

　　在物質(zhì)文明發(fā)展的今天，我們在學(xué)習、工作、生活中不斷更新新的必須知識的同時(shí)，也不忘重新開(kāi)發(fā)我們曾經(jīng)放棄的道路，東方文明有著(zhù)文雅和玄奧的宇宙觀(guān)，在描述、觀(guān)察和實(shí)用方面有著(zhù)超前的思想。

　　比如在現代社會(huì )的工作崗位上，科學(xué)管理之上是人情的感悟，哪怕是簡(jiǎn)單的工作也充滿(mǎn)著(zhù)人事斗爭，科學(xué)的管理只能解決工作分配、協(xié)作方式、生產(chǎn)流程、團體配合的科學(xué)性以及工作疲勞緩解。在人情方面還是能借鑒一下東方的文化。西方文化在人與人的溝通技巧中起到了條理化的作用。

　　在思想跨越時(shí)空的同時(shí)，身體動(dòng)作以新的技能開(kāi)發(fā)著(zhù)大腦，時(shí)空文明在心理到生理，生理到心理之間轉換。