第263章 順流而下的？？？
雖然媯溪人將他們信仰的那位對象稱(chēng)之為全能的雨神（還記得我曾經(jīng)看到過(guò)的壁畫(huà)嗎？），但俄刻人卻并不同意。
在俄刻人的信仰體系中，媯溪人是一群十分邪惡的人。
滄江，澄江，和媯溪的上游陵川江是主神俄刻阿諾斯的三個(gè)女兒，三位大洋神女各司其職，其中陵川江主司凈化，是能夠消滅一切不潔之物的“毀滅女神”。
而他們的神話(huà)中記載，媯溪人的所信奉的那個(gè)“神”，或者說(shuō)“祂”的本體，正是從凌川江的上游沖下來(lái)的一具高度腐爛的尸體。
那不是人的尸體，也不是動(dòng)物的尸體，關(guān)于那到底是什么的遺骸，俄刻人語(yǔ)焉不詳，只道那是極端邪惡之物，是一個(gè)“邪惡的精靈”，本來(lái)的命運是被陵川凈化，但媯溪人卻逆天改命，把它撈了上來(lái)，讓那邪祟逃離命定一死。
邪祟因為受傷過(guò)重，它的身軀被媯溪人撈上來(lái)以后就立刻融化了，融入了河畔的土地，只能以殘缺的方式茍延殘喘。
當然啦，祂邪惡的魂靈還想要再度降臨人世，但想要做到這個(gè)，祂就必須擁有一具人類(lèi)的肉體，也就是所謂的受肉。
媯溪人正是利用了這一點(diǎn)，利用了那個(gè)邪祟想要復生的愿望，騙祂幫他們做事。
還記得媯溪人那些利用痛苦達到超脫境界的，追求永恒真理的自殘儀式嗎？
在俄刻阿諾斯人看來(lái)，那什么儀式根本就是個(gè)幌子。
有這么一種說(shuō)法，不知道你們聽(tīng)過(guò)沒(méi)有，很清新脫俗的說(shuō)法，過(guò)去太古時(shí)代的人熱衷于活人獻祭并非是出于迷信，而是出于對人口控制的需要。
古時(shí)候一打仗，贏(yíng)了的話(huà)就會(huì )收獲一大群戰虜，但因為生產(chǎn)力低下，過(guò)剩的人口根本養不活，餓死又會(huì )產(chǎn)生瘟疫，不如找個(gè)借口就地全都獻給神了。
媯溪人自殘儀式的真正目的，是要給他們供養的邪祟提供一個(gè)降臨容器，條件是要邪祟為他們實(shí)現一個(gè)愿望。
這個(gè)自殘儀式設計的非常巧妙，不僅能夠給邪祟打開(kāi)一個(gè)進(jìn)入人體的缺口，同時(shí)還能控制邪祟在人身上的存活時(shí)間。
他們通常會(huì )把獻給邪祟的人體削成人棍，讓那個(gè)缺口達到雨神附身后無(wú)法快速修復的程度，也就是說(shuō)，邪祟在短暫復活不久后就會(huì )立刻和附身的那具殘破身體一起再度消亡，歸于大地，不得不再次祈求肉體，受制于媯溪人，與他們再次交易，實(shí)現他們新的愿望。
呃，怎么說(shuō)呢，還能被重復回收利用？這個(gè)邪祟是不是有點(diǎn)憨啊…
孔素文聳了聳肩，只道俄刻人說(shuō)的也未必都是對的，不過(guò)，在媯溪人現存的少量記載里，確實(shí)有雨神實(shí)現愿望的記載，當然，和俄刻人所聲稱(chēng)是的迥然不同的。
說(shuō)罷，她又把一張圖片舉起了，懟到了鏡頭前。
那是一群媯溪人在跪拜一個(gè)人棍，圖底下還配了字。
“空虛的軀殼，無(wú)垢的靈魂””
…有意思，什么東西能既是軀殼，又是靈魂的？
孔素文繼續道：“兼聽(tīng)則明啊…與俄刻人的描述相反，在媯溪人自己的形容之中，他們的雨神不僅不污穢，還是個(gè)玄而又玄的存在?！?p> “并且，要雨神實(shí)現愿望，也并不一定需要自殘?！?p> 她聳了聳肩：“他們聲稱(chēng)只要靠近雨神所依附的那塊土地，誠心祈禱，那么雨神就一定會(huì )接收到，除非是那種實(shí)現難度特別大的愿望，不然不一定要獻給它什么?！?p> “不過(guò)，這個(gè)雨神…在某種程度上不太靠譜?！?p> “不太靠譜？”
“對，這也是從媯溪人自己的記載里得來(lái)的。呃，怎么說(shuō)呢，在回應信徒祈禱方面感覺(jué)特別機械?！?p> “fate看過(guò)沒(méi)有，黑圣杯知道不？”
那必須知道啊。我好像明白她想說(shuō)什么了。
“呃，你的意思是它，這個(gè)雨神會(huì )惡意扭曲你的愿望？比如說(shuō)，你要是許愿想要考全班第一，它實(shí)現你愿望的方式就是在考試那天讓全班人除你以外的人都出車(chē)禍？”
“差不多，但惡意這個(gè)詞就過(guò)了，至少媯溪人是這樣認為的，他們稱(chēng)之為“神性”?！?p> “但要我說(shuō)，用智障AI來(lái)形容更加的合適，與其說(shuō)是惡意，倒不如說(shuō)一是缺乏人類(lèi)常識，二是沒(méi)有人性?！?p> “你聽(tīng)說(shuō)過(guò)笨蛋AI笑話(huà)嗎？”
孔素文現場(chǎng)翻起了手機，打開(kāi)了果皮網(wǎng)，念了起來(lái)。
(注：以下知識均來(lái)自果殼網(wǎng))
“AI有一種算法，叫做遺傳算法，簡(jiǎn)單來(lái)講就是設定一個(gè)目標，設置一些規則，讓AI在不違背規則的前提下不斷試錯，直到得到達成目標的最優(yōu)解?！?p> “這種算法的靈感來(lái)自自然選擇，適者生存，不適者淘汰?！?p> “但是AI呢，很會(huì )鉆規則的空子，人類(lèi)難以察覺(jué)的規則缺陷，總是能被AI瞬間察覺(jué)?！?p> “比如說(shuō)你給一只機械手臂下達一個(gè)移動(dòng)木塊的指令，必須把木塊移動(dòng)到指定位置。但木塊又小又滑，于是機械手臂決定推放木塊的桌子?！?p> “比如說(shuō)識別有毒和無(wú)毒的蘑菇圖片，結果人家AI發(fā)現了有毒蘑菇和無(wú)毒蘑菇照片交替出現的規律，正確率達到了百分百，但鑒別能力卻根本沒(méi)有得到提升?！?p> “比如說(shuō)模擬狼抓羊，設置目標為吃羊得高分，但羊跑的總比狼快，狼追羊消耗能量，大概率又追不上得不了分，為了保持高能量得分水平，AI狼在模擬一開(kāi)始就會(huì )自殺?！?p> “更絕的是這個(gè)賽跑的例子，為了跑的更快，AI直接長(cháng)出50米大長(cháng)腿，一跤跌過(guò)終點(diǎn)線(xiàn)…”
“嘛，現在不是很流行那個(gè)叫什么阿爾法貓的東西么，阿爾法貓也許比任何人類(lèi)棋手都會(huì )下棋，但它本質(zhì)上其實(shí)并不了解什么叫做下棋，大概就是這種感覺(jué)?！?p> “這位雨神也是這樣，對于媯溪人所許的愿望，或者是目標總有奇特的理解和操作，效果么…時(shí)好時(shí)壞，壞的時(shí)候能把媯溪人搞全滅?！?p> “所以媯溪人在百年以來(lái)一直不讓任何人靠近雨神所棲身的那片土地，圣地，以免有人誤觸雨神的力量…雨神，從某種程度上似乎控制不住自己的力量?！?p> “雨神…附著(zhù)在土地上…”
我重復了一遍她的話(huà)，好像明白了什么很重要的東西，但還隔了一層窗戶(hù)紙。
“但是…”
“但是雨神被沖上岸的所在不在鵝城？所以圣地的位置也不應該在鵝城？”
“你忘了？媯溪人可以制造容器啊…只要控制缺口大小，做出能讓雨神附身的容器，就能移動(dòng)圣地的位置了，雨神正是通過(guò)這種方式被從翡翠川那邊移到了它現在所在的地方?！?p> “是…是這樣嗎？”
我想起那個(gè)人棍的模樣，打了個(gè)哆嗦…
有點(diǎn)惡心。
孔素文嘆了口氣：“這下你明白了吧，這也是為什么媯溪人當年反應如此之大的原因。因為菲利斯先生不知抽的什么風(fēng)，偏偏選中了那塊地，那塊雨神附身的圣地去給羅嘉先生建游樂(lè )園?！?p> “羅嘉先生和他那群浩浩蕩蕩的隨從突然從地平線(xiàn)上出現時(shí)，可把他們嚇壞了，特別是媯溪人當年的那位圣女?！?p> …圣女？
她是指那具陳列在博物館的女尸？死的不明不白的那個(gè)？