面對楊玉的問(wèn)話(huà)，錢(qián)志文顯得非常平和：“當年幽州半府之地淪陷，涉及雜事太多，雖然六官壓下消息的傳播，卻也沒(méi)有過(guò)多的隱瞞。只要有心，還是能夠在流傳下來(lái)的諸多信息中，推測出一二的?！?p> “據我所知，當年六官雖然沒(méi)有過(guò)分隱瞞，但也將相關(guān)信息封存起來(lái)。你想要找到這些消息，便需要從五百年前各地相關(guān)記錄中，逐字逐句的尋找。在沒(méi)有對應信息作為目標的情況下，那可是一個(gè)大工程！便是專(zhuān)研史學(xué)的修士，也很少會(huì )這么做，你怎么會(huì )想著(zhù)去找那段歷史?！?p> 楊玉說(shuō)完，云安有些驚訝的看著(zhù)錢(qián)志文。
“找這段歷史也是偶然，當年我在浩然府學(xué)習的時(shí)候，我的史學(xué)教授在第一堂課上，提到幾句話(huà)，讓我和幾位同學(xué)大受到震撼，進(jìn)而花費了半個(gè)月的時(shí)間，將這件事情找了出來(lái)?！?p> 聽(tīng)到錢(qián)志文的話(huà)，云安有些好奇道：“什么話(huà)讓你那么震撼？”
“我等儒道學(xué)子代代追求的事情，便是你們手上書(shū)籍的寥寥幾筆?！?p> “但我希望你們記住，史學(xué)存在的意義，并非單純?yōu)榱擞涗浵履橙说母吖鈺r(shí)刻，而是為了將客觀(guān)的事實(shí)記錄下來(lái)，傳承下去，這是我等史學(xué)存在的第一要務(wù)?！?p> “其次，青史未曾留名，但我等不該忘記，如果忘記，那么將其找回，便是我等史學(xué)的責任?！?p> 錢(qián)志文說(shuō)出這話(huà)的時(shí)候，語(yǔ)氣有些復雜，他長(cháng)嘆一聲后，繼續道：“調查相關(guān)信息，也沒(méi)有你想的那么麻煩，我們剛開(kāi)始的時(shí)候，只是稍微找尋了一下五百年前，各地軍隊調動(dòng)的信息?！?p> “畢竟，浩然府是函夏第一學(xué)府，內里有著(zhù)函夏最全的圖書(shū)館，以及各地人文歷史記錄。而邊防司、護帝司和禁空司的調動(dòng)，在當年算是眾所周知的事情?！?p> “我們根據軍隊前往的方向，推測出是幽州后，而后根據這條線(xiàn)索，我們又查看當年北方各地的信息，就會(huì )發(fā)現各郡城都拉響了相關(guān)的警報，甚至一度出現臨時(shí)征兵的現象……”
“停停?！?p> 錢(qián)志文說(shuō)到一半，就被云安打斷：“志文，我知道對于你們浩然府的學(xué)生來(lái)講，找到這些東西不難，但你能否回答我一個(gè)問(wèn)題?！?p> “你說(shuō)?！?p> 錢(qián)志文點(diǎn)頭后，云安卻沒(méi)有立刻開(kāi)口，而是先和彌羅、楊玉表示自己會(huì )和錢(qián)志文單獨交流后，便取出官印，借著(zhù)著(zhù)內里法禁，詢(xún)問(wèn)錢(qián)志文。
‘我記得你當初去浩然府學(xué)的是地方執政吧，為什么你找歷史會(huì )想著(zhù)去找幽州的東西。還有，邊防司、護帝司和禁空司的調動(dòng)，按道理上來(lái)講，應該是不會(huì )對一般學(xué)子開(kāi)放的，所以你當初在浩然府，學(xué)的到底是什么？或者輔修了什么專(zhuān)業(yè)？’
說(shuō)到這里，云安有些無(wú)奈。
‘我記得，當初你父母是希望你能輔修經(jīng)濟和商業(yè)內容，但你當時(shí)是以地方執政需要背的東西太多，而拒絕了你父母的提議。你輔修其他專(zhuān)業(yè)的事情，你的父親知道嗎？’
錢(qián)志文聞言，沉默了下來(lái)，顯然輔修這件事情，錢(qián)志文當初是瞞著(zhù)家里進(jìn)行。
云安見(jiàn)狀，搖了搖頭，邊上的楊玉和彌羅在二人交流的時(shí)候，則是探討起一些料理的想法。
他們兩個(gè)，一個(gè)是百味樓海云天內門(mén)弟子，基本功扎實(shí)，手段非凡。一個(gè)有著(zhù)前世記憶打底，雖然手藝不怎么樣，但奇思妙想不斷，不少建議更是讓楊玉嘗試烹飪的欲望暴漲。
一來(lái)二去，二者倒是聊得非常開(kāi)心，同錢(qián)志文那邊的對視和沉默，形成了鮮明的對比。
又過(guò)了一會(huì )兒，錢(qián)志文和云安的交流結束，彌羅看著(zhù)有些沉悶的氣氛，隨口問(wèn)了一句道觀(guān)的建設情況。
錢(qián)志文道：“道觀(guān)的修建已經(jīng)完成，只是一些細微之處，以及供奉的神像，還需要調整一二，正好今天我和云安都有空，我等不如餐后去看看？”
彌羅點(diǎn)頭答應，三人迅速將餐桌上的飯菜解決，而后便來(lái)到六安縣東邊的一座小山下。
山腳處，已經(jīng)鋪好了一個(gè)小廣場(chǎng)，中間用黑白二色碎石，拼成一個(gè)太極圖案。
廣場(chǎng)盡頭，佇立著(zhù)一塊一人高的石碑，上書(shū)“普明山”三個(gè)大字。
在石碑的邊上，一條大約半丈寬的小路，蜿蜒向上，直通山頂。
山路修建的時(shí)候，顯然顧忌到兩邊植被，草木并沒(méi)有受到太大破壞，依舊郁郁蔥蔥，生機盎然。
向上走了一盞茶的時(shí)間，便見(jiàn)到了道觀(guān)山門(mén)。
函夏的道觀(guān)格局，同彌羅前世記憶中的道觀(guān)格局，相似又有所不同。
道觀(guān)整體坐北朝南，山門(mén)前有六層臺階，左右兩邊立著(zhù)鐘鼓樓，觀(guān)門(mén)上懸掛匾額的地方，此時(shí)空無(wú)一物，下方矮一些，向內的位置，已經(jīng)掛上了伏魔殿的匾額。
顯然，六安縣建立的道觀(guān)屬于山門(mén)和伏魔殿結合的類(lèi)型。
走入其中，就見(jiàn)到立在中間的十方伏魔真君神像。
這位真君，乃是伴隨金虹帝君身邊的四大真君之一。
立在這里，也是所有仙門(mén)道觀(guān)的慣例。
往里走，便是一處法壇，其上擺放著(zhù)一個(gè)巨大的香爐，供人奉香祈福。
法壇左右兩邊，為配殿，殿前有三道臺階，內里暫無(wú)神像。
后方為主殿，殿前有三層九道臺階，正中央供奉的乃是金虹帝君，左右兩邊供奉的是本土神祇，一位是六安縣城的城隍神，一位是普明山的山神。
當然，六安縣和普明山都無(wú)正式入職的城隍神和山神，此時(shí)供奉這兩位的神像，只是為了方便日后對接六安縣的氣數，以及方便彌羅調動(dòng)香火愿力。
而以山門(mén)和主殿為中軸線(xiàn)，正后方向，便是祖師殿，日后這里要供奉的是妙有宗諸位祖師。
因此，這個(gè)地方除去簡(jiǎn)單的裝潢外，沒(méi)有任何布置和擺件，按照錢(qián)志文的說(shuō)法，交給彌羅自己處理。
最后，祖師殿左右兩側，便是日后道觀(guān)內修士居住的地方。
在東側的位置，還有一條小道，通向山頂東邊的一處小平臺，那是彌羅特別要求搭建的采氣臺。
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