“救苦度厄真君乃是伴隨帝君身邊的四大真君之首，若為配祭，也應該入駐左殿。那么右殿便祭祀神武佑圣真君，正好一慈悲，一神武，濟民護生。彌羅，你覺(jué)得如何？”
云安的突然開(kāi)口，讓彌羅立刻看向錢(qián)志文，就見(jiàn)這位錢(qián)大人面色不變道：“一方道觀(guān)武力鎮守，有十方伏魔真君已經(jīng)足夠，我認為右殿祭祀主神當是文宣翊圣真君，彌羅道長(cháng)，覺(jué)得如何？”
看著(zhù)說(shuō)是詢(xún)問(wèn)自己，實(shí)際上自顧自吵起來(lái)的二人，彌羅哪里還不知道，自己這是落入了六安縣的文武之爭了。
帝君作為函夏最高信仰，身邊一般有著(zhù)四大真君輔佐，其中救苦度厄真君修行時(shí)間最久，民間信眾最多，是公認的四大真君之首。
剩下的神武佑圣真君、文宣翊圣真君和十方伏魔真君，沒(méi)有上下之分，大多根據需求，進(jìn)行祭祀。
神武佑圣真君多受軍人、軍隊、武人、武館祭祀，像神武楊家的神武二字，便是源于這位神武佑圣真君，繼承其名號是武人和軍人眼中的最高榮譽(yù)之一。
文宣翊圣真君成道最晚，也是唯一一個(gè)有明確記載修行過(guò)程的真君，在傳說(shuō)之中，人間書(shū)籍的傳播和知識的傳授，都是源自于他。
也因此，這位真君廣受讀書(shū)人信奉。
最后的十方伏魔真君，一般供奉在各地道觀(guān)山門(mén)內，或者走入山門(mén)見(jiàn)到的第一個(gè)大殿。
當然，一些監獄、地牢，或者容易滋生煞氣之地，也會(huì )供奉伏魔真君，祈求鎮壓、安寧。
總的來(lái)講，云安和錢(qián)志文爭論供奉神武佑圣真君好，還是供奉文宣翊圣真君好，說(shuō)白了就是文武之爭。
畢竟，四大真君修為高深莫測，對于香火愿力的需求很低，大多時(shí)候百姓供奉十份香火愿力，經(jīng)過(guò)真君神力純化后，會(huì )返回相當于七份香火的眷顧。
按照函夏多地的計算，一縣之地能夠提供的香火愿力，在道觀(guān)內配殿得到的反饋，足夠小幅度的影響整個(gè)縣城內百姓的選擇傾向，以及每隔十年，催生出三四個(gè)在某方面更有天賦的孩子。
這也是云安和錢(qián)志文爭論的重點(diǎn)。
云安認為，六安縣想要安定，必然要有足夠的武力支持，因此供奉神武真君，提升日后孩子們的習武天賦，很重要。
錢(qián)志文則認為，六安縣處于揚州偏向內地的位置，一不靠近沿海，無(wú)需應對海獸侵犯，二不像幽州，地脈容易同冥土重合，時(shí)常誕生精怪?，F有的護帝司規模，已經(jīng)足夠庇護六安縣的安穩，后續六安縣想要發(fā)展，就必須盡可能的培育出更多優(yōu)秀的孩子。
二者誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，最后再次看向彌羅。
“我剛來(lái)六安縣不久，對于本土信仰風(fēng)氣，不是非常了解，配祭之事，還是由縣內決定為上?！?p> 說(shuō)完，彌羅好像想到什么一樣，急忙道：“對了，剛才我只是遠遠觀(guān)望了一下采氣臺，還未就近看過(guò)，我先去看看，兩位慢慢商量?！?p> 說(shuō)完，彌羅根本不給二人反應的機會(huì )，快步離去。
見(jiàn)彌羅離去，云安和錢(qián)志文，再次就右殿祭祀主神為誰(shuí)，討論起來(lái)。
聽(tīng)著(zhù)后方的討論聲，彌羅再次加快了腳步。
他走到采氣臺上，四周植被茂盛，放眼望去，便是一片翠綠，自然生機濃郁。
其次，此地氣息比起道觀(guān)內，更加純凈，整體布局有些類(lèi)似山腳的小廣場(chǎng)，中間也是用黑白二色碎石，拼成一個(gè)太極圖案。
不過(guò)，比起小廣場(chǎng)的用料，采氣臺使用的材料，顯然要高出不止一個(gè)檔次。
并且，在采氣臺的四周，彌羅還看到不少巧妙的布置。
例如整個(gè)采氣臺呈現八角形，八邊內側用同色石條鋪設了八卦紋路。
這些石條顯然經(jīng)過(guò)特殊處理，能夠純化出入元氣。
彌羅嘗試著(zhù)從坎位將元氣向內注入，便看到那石條鋪設的坎卦微微發(fā)光，元氣經(jīng)過(guò)其轉化后，立刻純粹不少，甚至他若是需要，還能讓其沾染上些許坎氣。
除此之外，這處采氣臺，還有一處構思，讓彌羅非常滿(mǎn)意。
在采氣臺的邊上，有一條小路，能夠來(lái)到采氣臺的下方。
這里設有一個(gè)小門(mén)，彌羅走入其中，能夠感受到此地坤元靈機濃郁，顯然是為了方便采集地氣設計，非常適合他修行《羽化天清食氣法》。
細細打量著(zhù)各處，彌羅心中也是有了一些進(jìn)一步完善的想法。
他取出玉簡(jiǎn)，開(kāi)始記錄相關(guān)信息，推演各種方法的可行性。
過(guò)了好一會(huì )兒，錢(qián)志文和云安都找過(guò)來(lái)，他還在推演。
錢(qián)志文見(jiàn)到這一幕，笑道：“看樣子，彌羅你非常滿(mǎn)意這處采氣臺？”
“畢竟是日后修行之地，自然要多關(guān)注一些?！?p> 彌羅回應一句，見(jiàn)后方面色不悅的云安，便知曉二人討論的結果，思索片刻，問(wèn)道：“配殿已經(jīng)確定，不知此地完工，還需要多少時(shí)間？這采氣臺四周，可還有什么需要搭建和改造的地方？”
錢(qián)志文心中計算了一下，道：“按照縣內的計劃，會(huì )在一個(gè)月后，通知縣內百姓，道觀(guān)建成的消息。因此這道觀(guān)剩下的建設，大概會(huì )在半個(gè)月內完成，前后誤差不會(huì )超過(guò)三天，剩下時(shí)間用來(lái)整改。怎么，彌羅道長(cháng)想要快些入住不成？還是說(shuō)，你想要每日來(lái)此采氣吐納？”
聽(tīng)出錢(qián)志文話(huà)語(yǔ)中打趣的語(yǔ)氣，彌羅搖頭道：“采氣吐納也不急于一時(shí)，就是我那鶴兒，前幾日在縣城內待得羽毛都變得有些黯淡無(wú)光。若是此地無(wú)需后續建設，我想著(zhù)讓玄鶴來(lái)此居住?！?p> “原來(lái)如此，說(shuō)起來(lái)，你當初讓我等建設道觀(guān)的時(shí)候，也沒(méi)說(shuō)自己會(huì )駕鶴而來(lái)，倒是忘了在道觀(guān)內建設一處安置玄鶴的地方?！?p> 錢(qián)志文說(shuō)著(zhù)，看了看周?chē)?，似乎在思索于何處再搭建一處玄鶴居住之地。
彌羅急忙道：“玄鶴一族喜愛(ài)清凈，采氣臺邊上的元氣就足夠純粹，無(wú)需在特地搭建一處人造的區域，供它休息?！?p> 說(shuō)完，彌羅又是和錢(qián)志文，云安商量了一下細節，便回到小院中，開(kāi)始日常的修行。
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