第三十一章 御劍術(shù)
修真，登仙途，對于常人來(lái)說(shuō)皆是晦澀難琢磨之事，宛如盲人摸象始終無(wú)法見(jiàn)其全貌，故也有了凡人開(kāi)了靈智方可修真一說(shuō)。
就顧盼明自己所見(jiàn)的道藏古籍對于修行點(diǎn)評都是大同小異：“修行路多磨難?！薄暗牢抑?，外魔入侵，長(cháng)生之途，難如登天?！薄奥劦离m易成道多艱?！薄皞鞯廊菀揍尩离y，不解真意總枉然?！薄俺劦?，夕可死?！?p> 修煉是一種人生態(tài)度，并非單純是獲取力量的手段。
陰陽(yáng)調和，文武搭配，松弛有度，方可長(cháng)久。
【太上飲劫歌】既有歌訣，在其中也有注解，是前人留下的想法或者感悟。如果說(shuō)飲劫是這玄門(mén)正法中的武，那么對于太上意境的解讀便是這其中的文，文和武相輔相成缺一不可，既然是修性亦修命。
飲劫歌引用了【南華經(jīng)】首篇。
‘若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！?p> 顧盼明存思入定中，對照翻譯著(zhù)歌訣內容，同步運炁來(lái)進(jìn)行著(zhù)每日的修行。
修煉讓人沉迷。
那本質(zhì)是一種認識自我，認識世界的奇妙過(guò)程，是程朱理學(xué)中的理，是陸王心學(xué)中心，先人之學(xué)問(wèn)不可拘泥于字詞表意，如果那樣，就是讀死書(shū)，而盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。
‘如果只是簡(jiǎn)單翻譯，只會(huì )得出這是順應萬(wàn)物自然的做人態(tài)度，而結合道經(jīng)則可以知曉，這是后續功法御六氣，成就太上意境的引子，什么是太上，在開(kāi)篇就已經(jīng)點(diǎn)明了，免了后人走上許多的彎路?！?p> ‘嘖，這法訣明明立意上一幅中正平和之意，但實(shí)際上搬運先天之炁的手段卻極為偏激極端，刮命摧元，血髓刮成炁之精，難怪會(huì )有心氣性命盡數系于一劍之上的說(shuō)法，這可是貨真價(jià)實(shí)的唯極于劍?！?p> ‘如果不想被歌訣活生生的抽干，必須劍斬郁結，隨劍而出的崩解五行積攢的一口劍氣得以舒發(fā)，化歸中正平和之炁被吞回，自然可以填精補氣，反哺自我。如此崩解五行，調動(dòng)內臟器官所屬的手法，想法實(shí)屬是天馬行空?！?p> 越是深入了解【太上飲劫歌】，顧盼明就越是驚嘆。
他畢竟是有一點(diǎn)基礎，更能夠看出那些不可思議的奇思妙想，看起來(lái)像是空中閣樓站不住腳的炁理，卻硬生生能夠圓上，完美符合道法自然這一概念。
創(chuàng )立這門(mén)法訣的人，一定是修道中的天才。
而且是不拘一格的怪才！
劍修本身已經(jīng)足夠極端了，寧在直中取，不在曲中求，一言不合拔劍相向，搭配飲劫歌可謂是在九轉的極限上硬生生又推出了打破極限的極意，可想而知修習此法的劍修不管是在修為神通還是性格脾氣都會(huì )是何等的鋒銳無(wú)匹。
而【太上飲劫歌】真正恐怖的地方不在于此。
在遠古時(shí)代的圣人孔子有一門(mén)徒，喚顏回，他人評價(jià)中有一條是無(wú)二過(guò)，這一評價(jià)朝后也只有武侯諸葛孔明得到過(guò)。
絕對不會(huì )犯第二次相同的錯誤。
這聽(tīng)起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但實(shí)際上卻非常困難。
顧盼明在慢慢整理法決的過(guò)程中，驚訝的發(fā)現【太上飲劫歌】，居然是有無(wú)二錯類(lèi)似的能力。
他每經(jīng)歷一次劫，如果活了下來(lái)，除了化劫材為資糧的好處之外，還有一個(gè)好處，那就是歷劫感應譜寫(xiě)進(jìn)身神命圖中的他，就不會(huì )再被相同的情況所擊敗，因為他已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，就這么蠻狠不講道理。在護道廝殺的極限中，他可以固化住那份極限，不斷的去追求真正的極限！
追求傳說(shuō)中的無(wú)思一劍，可以斬斷一切的一劍終究會(huì )在這種追逐極限中到來(lái)，那才是真正的以劍問(wèn)道，可稱(chēng)為劍仙！
“是謂上德不德，功法如此，人也如此?！?p> 顧盼明良久吐出了一口濁氣，每日參悟結束后他都會(huì )有一種入寶山滿(mǎn)載而歸的喜悅，新的體悟他都會(huì )習慣的總結一下。
不愧于殺伐冠絕三界之評價(jià)。
現如今的他先天之炁，胸中一口郁氣的積攢日漸高漲，而相對應的就是血髓虧耗，整個(gè)人看上去愈發(fā)面容蒼白，情緒上也愈發(fā)像一口藏在劍鞘中的寶劍，平時(shí)就是一個(gè)文弱書(shū)生的樣子，可一旦出鞘必然是如龍吼般震懾人心。
但也是有附加效應。
那就是青梅竹馬采薇見(jiàn)他這一幅臉色蒼白的模樣，倒是忍不住自掏腰包買(mǎi)了一些補血滋陽(yáng)的食材，時(shí)不時(shí)給他做頓好吃的，擔憂(yōu)他會(huì )不會(huì )突然病倒了。
對此，顧盼明也只能找借口說(shuō)自己是練兵擊太過(guò)度了，讓她別太擔憂(yōu)。
說(shuō)實(shí)話(huà)……
如果柳采薇在直言擔憂(yōu)他身體的時(shí)候，別總是朝他一陽(yáng)生那個(gè)位置猛瞧，一幅為了自己的下半生的幸福而咬牙切齒的模樣，他可能會(huì )更加的感激她。
只能說(shuō)青梅竹馬沒(méi)了距離感，有些時(shí)候真的是太生猛了，猛得顧盼明都覺(jué)得有些頂不住。
雖然沒(méi)距離，但他們還是有分寸的。
嘴唇不自覺(jué)上翹了一下，顧盼明很快就收回思緒，還遠不到自己能夠松懈享受的時(shí)候。
一陽(yáng)生，靈動(dòng)，小周天，大周天，為練氣四大境界，歷了一劫的自己已經(jīng)從靈動(dòng)境跨入了小周天境，而小周天的需要全身上下走一遍，沒(méi)有一處遺漏后，勾連內外之炁才能夠跨入大周天。
不知道其他修士是不是這樣，反正【劍主印】是這樣說(shuō)的。
小周天，肺腑內息已經(jīng)開(kāi)始走向自我內循環(huán)的地步，只要血炁不枯竭，他的先天之炁就不會(huì )枯竭，自然也能夠更自然隨意的使用一些道術(shù)神通。
在小周天，【太上飲劫歌】又是能通過(guò)功法順帶修習一門(mén)新的神通。
神通·御劍術(shù)。
此法出自七十二地煞術(shù)，參透劍與炁合一之玄妙，乃是元神御劍之法，白光起處殺人于無(wú)形。
是前任劍主偶然間所得的道法。
按照注解，大概是當成了劍修的啟蒙道法，給修習者在小周天境界打基礎，在功法上為后面的境界做準備。
雖然說(shuō)是啟蒙道法，打基礎用的，聽(tīng)起來(lái)像是基礎劍法一樣的貨色，但對于擁有另外一項神通神兵曉，已經(jīng)掌握了殺人劍的顧盼明來(lái)說(shuō)，可謂是打開(kāi)了新世界的大門(mén)。
對妖魔的效果未知，但如果對手是人，擁有著(zhù)小周天修為的自己，哪怕沒(méi)有什么花里胡哨的法術(shù)，單純靠著(zhù)如飛熊般的力氣和迅疾，御劍術(shù)出乎意料的以炁馭劍，也能夠輕而易舉就奪走對方的性命。
他準備了這么多。
當然是為了，斬殺妖魔！