第二十五章 移師北境

　　眾人歷經(jīng)十多個(gè)小時(shí)的顛簸，終于到了山海關(guān)，梁教授的兩男一女三名學(xué)生已經(jīng)在此地等候多時(shí)，我從他們身上看到了年輕人的活力。他們之中唯一的女學(xué)生叫夏琳，留著(zhù)齊耳的短發(fā)，兩條秀眉彎如弦月，一雙明眸楚楚動(dòng)人，櫻桃小口紅若涂朱，面如美玉膚若凝脂，說(shuō)起話(huà)來(lái)鶯聲燕語(yǔ)，溫婉動(dòng)人，身上臃腫的厚棉襖也掩蓋不住高挑秀雅的身材，真好似那畫(huà)中的人物。而另外兩個(gè)男學(xué)生，一個(gè)叫鄭東陽(yáng)，個(gè)子不算高，踏實(shí)好學(xué)，刻苦勤奮的好學(xué)生；另一個(gè)叫武強，沉默寡言，一開(kāi)口眾人都微微一笑，原來(lái)是個(gè)結巴。至此，礦勘隊伍的所有人員全部到齊，一切準備妥當，一行九人又一次登上了北上大興安嶺的火車(chē)。

　　當時(shí)的綠皮火車(chē)，慢慢悠悠，無(wú)論大小，只要是個(gè)站就停，眼鏡兒在火車(chē)上百無(wú)聊賴(lài)，隨口就和幾個(gè)年輕的學(xué)生胡侃了起來(lái)，

　　“東北這個(gè)地界，自古以來(lái)民風(fēng)彪悍，我爺爺年輕的時(shí)候就闖過(guò)關(guān)東，聽(tīng)他老人家說(shuō)起，當年在老家山東，實(shí)在是活不下去，那個(gè)年頭兵荒馬亂的，今天軍閥來(lái)征糧，明天響馬賊盜又上家門(mén)，不把家里的糧食交出來(lái)，那就一刀一個(gè)路邊倒，連以往的地主老財家里都沒(méi)有隔夜的糧。實(shí)在是沒(méi)有辦法來(lái)，才來(lái)東北闖關(guān)東，搏個(gè)生計，那個(gè)年月，來(lái)東北闖關(guān)東的無(wú)非就是三種選擇，一是淘金，二是采參，三是放排，放排是有苦又累，也十分危險，賺的不多，貴在穩定；淘金最怕的是官府管束，自己私藏的黃金一旦被發(fā)現，那是掉腦袋的大罪；采參的話(huà)，那就全看看運氣，俗話(huà)說(shuō)：“七兩為參，八兩為寶，九兩以上沒(méi)地兒找”，有些人找了一輩子，連個(gè)七兩的棒槌都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，有些一就有八兩以上的寶貝等著(zhù)。據我爺爺說(shuō)，別管是哪種營(yíng)生，只要是進(jìn)山的勾當，那就得拜‘老把頭’。這里的規矩、講究那可就多了去了，每月的初一、十五，都預備好紅糖，包上“疙瘩”餃子，再做上幾盤(pán)“硬菜”，先在樹(shù)上系紅布，再給老把頭磕個(gè)頭，在樹(shù)前澆點(diǎn)酒。以請求‘老把頭’保佑大家伙多找‘金疙瘩’。

　　但凡在老林子深山溝里淘出金子，撿到狗頭金，首先要給‘老把頭’還供。還供的地點(diǎn)就是選一棵樹(shù)，砍出一個(gè)平面，作為老把頭的牌位。接著(zhù)，把“疙瘩”餃子擺到樹(shù)前，再把餃子湯圍著(zhù)這棵樹(shù)的四外灑勻了。圍坐在樹(shù)跟前，大聲念叨：“發(fā)財發(fā)財，吃疙瘩撿疙瘩！一邊念叨，一邊用手抓餃子吃。這里有個(gè)規矩，不能用筷子，只能用手拿，這叫撿疙瘩?！毖坨R兒講的滔滔不絕，連說(shuō)帶比劃，真有點(diǎn)評古論今的架勢，那些大學(xué)生哪里聽(tīng)過(guò)這些個(gè)典故，一個(gè)個(gè)目不轉睛地看著(zhù)眼鏡兒，一臉的求學(xué)心切。男學(xué)生鄭東陽(yáng)迫不及待地問(wèn)道：

　　“四哥，那你爺爺呢？你爺爺闖關(guān)東的時(shí)候，干的是淘金還是采參？”

　　“咳，小東陽(yáng)，別著(zhù)急嘛，聽(tīng)四爺我娓娓道來(lái)，我爺爺他老人家當年嘛，干的是挖參的勾當，這挖參不同于淘金，另外有一套規矩。進(jìn)山挖參在行業(yè)黑話(huà)里不能叫挖參，而叫做‘抬棒槌’，‘棒槌’呢就是形容人參大而形似洗衣服用的‘棒槌’，也是祈求能抬到大個(gè)的人參。而眾人進(jìn)山尋找人參的這個(gè)過(guò)程呢，就叫做‘壓山’?！畨荷健囊幘貥O多，決不可觸犯，否則就是對山神爺的冒犯?！畨荷健澳?，都會(huì )推選一位經(jīng)驗豐富，德高望重的‘參把頭’?！畨荷健臅r(shí)候，不準隨意喊話(huà)，一般都是用手里拿的長(cháng)木棍，敲擊樹(shù)干來(lái)傳遞信息，稱(chēng)為‘叫棍兒’?！畢杨^’敲一下，就是要求大伙兒報數，每個(gè)人要依次敲一下；‘參把頭’敲兩下，就是要求大伙兒向參把頭靠攏，集體休息；敲三下就是集體下山回窩棚。

　　開(kāi)始壓山時(shí)，需要‘排棍兒’，‘參把頭’是頭棍兒，居中站位，也叫‘挑桿兒’。經(jīng)驗豐富的成員呢，站位兩邊，也叫‘邊棍兒’。其他人為‘腰棍兒’，第一次放山的人叫‘初棍兒’，一般安排在腰棍兒隊伍里，也叫‘壓趟子’。

　　排棍兒壓山時(shí)，不能輕易變道改方向，只有‘參把頭’喊了“打拐子”，才能按照把頭的指示進(jìn)行變道。壓山時(shí)忌諱很多，休息時(shí)長(cháng)木棍不能放倒；不能坐在樹(shù)墩上；壓山不能大小便，怕沖撞了山神爺；遇到山林里干鹿角與干狍子角認為不吉利，預示“干找白忙”；而放山人壓山時(shí)遇到蛇，認為吉利，預示要‘開(kāi)眼兒’，遇到老虎也認為吉利，林區人把老虎也叫山神爺。

　　壓山人也十分在意討口彩，口袋里沒(méi)煙了，不能說(shuō)‘沒(méi)有’；抽煙叫拿火，休息叫拿蹲兒，吃飯叫拿飯，睡覺(jué)叫拿覺(jué)，窩棚換地兒叫拿房子，都是為了拿到品質(zhì)好的‘大棒槌’。

　　壓山的過(guò)程中，如果有人發(fā)現了人參，稱(chēng)為‘開(kāi)眼兒’，發(fā)現者要高喊：“開(kāi)眼”，這一嗓子叫作喊山?！畢杨^’聽(tīng)到喊山就要接山，回喊“幾品葉？”發(fā)現者要如實(shí)回答人參的品級。

　　所謂的幾品葉呢就是說(shuō)人參的生長(cháng)年限。比如，生長(cháng)期在一年內的棒槌只有3片小葉子，因此稱(chēng)為三花子；二年的有五片葉，三大兩小，稱(chēng)為馬掌子；三年的就分為兩個(gè)杈了，每個(gè)杈上有五片葉子，稱(chēng)為二甲子；四年的分三個(gè)杈，稱(chēng)為燈臺子；五年的分四個(gè)杈，稱(chēng)為四品葉；六年的分五個(gè)杈，稱(chēng)為五品葉；不管人參生長(cháng)多少年，最多就是分六個(gè)杈，也就是六品葉。對于那些五年以下的棒槌，把頭一般是不會(huì )挖的，因為太小了不值錢(qián)，也容易把山里的棒槌吃干挖絕，子孫后代就沒(méi)了飯碗。

　　大家聽(tīng)到后要一起喊：“快當！快當！”這叫賀山，‘快當’是一個(gè)滿(mǎn)語(yǔ)詞匯，大概意思呢，就是‘好’，‘干的漂亮’。

　　壓山看花眼，喊山后發(fā)現不是棒槌，這叫詐山，頗有詐胡的意思。詐山后要么回窩棚，要么給山神爺磕頭謝罪，再繼續壓山。發(fā)現了‘棒槌’，不可妄動(dòng)，一切聽(tīng)參把頭安排。挖參前，把頭會(huì )找一棵附近的紅松樹(shù)，砍掉一塊樹(shù)皮，然后在露出樹(shù)干的地方用刀子刻上豎杠和橫杠。豎杠的數目代表此次進(jìn)山挖參的總人數，橫杠的數目代表人參的品級。這樣做的目的，是為了留個(gè)憑證，以免和附近的挖參組織產(chǎn)生爭執。

　　然后，把頭的就可以開(kāi)始‘抬棒槌’了。而‘抬棒槌’呢，是整個(gè)行動(dòng)至關(guān)重要的環(huán)節，這相傳呢，人參為百草之王，是地精，被人發(fā)現后會(huì )自己土遁消失，所以要先鎖住人參。就是用兩頭系著(zhù)古銅錢(qián)的紅繩拴住棒槌上，防止棒槌土遁。然后大伙兒要祭拜山神爺后才可以‘抬棒槌’。

　　開(kāi)挖的時(shí)候時(shí)，要使用鹿骨做成的釬子，俗名叫作‘參起子’，就連這套‘參起子’往往都是傳代的寶貝，‘參把頭’會(huì )一點(diǎn)點(diǎn)細細地把周?chē)耐燎謇沓鰜?lái)，然后把棒槌取出，要保證其根系完整無(wú)缺，否則‘棒槌’的價(jià)格就會(huì )大打折扣。取出棒槌后，要打“參包子”，取一大塊新鮮的苔蘚，撒上參坑的土，包裹住人參，外面再包一層樺樹(shù)皮，能夠很好的保存人參的品質(zhì)。

　　挖完之后，不能一走了之，而是要把挖出棒槌的參坑要歸攏好，蓋上紅布，然后把頭帶這所有人跪地磕頭，以此感謝山神的恩賜?？耐觐^后，‘把頭的’收好棒槌，眾人才可以離開(kāi)了。

　　壓山人下山回家，也不是一走了之，也有很多規矩忌諱，更有著(zhù)濃濃的人情味……下山時(shí)壓山人不允許拆掉窩棚，要留給以后路過(guò)的山里人，更是要留下米鹽等，以方便山里迷路的人獲救?！?p>　　那三名學(xué)生越聽(tīng)越是詫異，他們一直生活在學(xué)校的象牙塔，哪里聽(tīng)過(guò)這些移風(fēng)易俗，眼鏡兒話(huà)里的那些隱語(yǔ)黑話(huà)更是讓他們摸不著(zhù)頭腦，好奇心十足的鄭東陽(yáng)又開(kāi)口問(wèn)道：

　　“四哥，那人參不就是一種稀少的植物嗎？怎么......怎么還會(huì )跑......跑路？還要......還要用紅繩綁??？”眼鏡兒聽(tīng)了他的問(wèn)話(huà)，氣的抬手給了他一個(gè)腦崩，

　　“誒......小東陽(yáng)，你是讀書(shū)讀傻了吧？這些呀，在老年間就叫規矩，沒(méi)有規矩不成方圓，官面上管不著(zhù)的，老百姓就自己總結了一套行之有效的行為綱領(lǐng)，用以團結內部，抵抗外部帶來(lái)的風(fēng)險。你要說(shuō)是迷行吧，也對，但也不完全對。怎么跟你這書(shū)呆子說(shuō)呢，只有少數人遵守的規矩就叫迷信，而如果一個(gè)村、一個(gè)縣城都遵守某一個(gè)規矩的話(huà)那就成了民俗，如果全國人民都遵守一個(gè)規則的話(huà)，那就成了傳統文化，就好比這‘過(guò)大年’，一開(kāi)始肯定不是全國人民都過(guò)，可能就是一小撮人的某些‘規矩’，但過(guò)的人多了那就成了傳統文化，你也不能說(shuō)過(guò)年響鞭炮，貼春聯(lián)就是封建迷信，懂了嗎？”眼鏡兒對這些舊時(shí)行規的解釋讓眾人都眼前一亮，幾個(gè)學(xué)生更是恍然大悟的表情。這時(shí)候，胖子的講述把所有人都吸引了過(guò)來(lái)，聽(tīng)到他的這些歪理邪說(shuō)，顧教授都大為贊同：

　　“小周同志，你剛才對舊社會(huì )那些迷信行為的解釋為傳統文化的形成環(huán)節，真是獨具匠心，自成一派呀！別看你們沒(méi)怎么上過(guò)學(xué)，可經(jīng)驗豐富，不像我們這些只會(huì )啃書(shū)本的書(shū)呆子，都是拾人牙慧，很難有自己獨創(chuàng )的見(jiàn)解?！?p>　　“是呀是呀！小周同志剛才說(shuō)道的內容，如果深入擴展一下，都可以寫(xiě)一篇關(guān)于傳統文化形成的論文。這讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行千里路，看來(lái)我們做科學(xué)研究，不能僅僅呆在辦公室里，要多出來(lái)走走，理論才能與實(shí)踐相結合?！边@梁教授邊說(shuō)邊看向身邊的三名學(xué)生，那意思就是讓他的學(xué)生抓住機會(huì )，好好學(xué)習。

　　眼鏡兒初中都沒(méi)畢業(yè)，就輟學(xué)上了社會(huì )，肚子里的墨水倒出來(lái)，連舔筆都不夠，哪里聽(tīng)到過(guò)這樣的稱(chēng)贊，更不用說(shuō)是來(lái)自一名曾經(jīng)的教授，一名現任的教授。眼鏡兒更是飄飄然不知所以，愈加地要賣(mài)弄一番。此時(shí)，他身體里的那些來(lái)自于他母親的文人基因跳動(dòng)了起來(lái)，

　　“既然兩位教授都對我如此過(guò)獎，那我再......再賦詩(shī)一首，來(lái)個(gè)以文會(huì )友。

　　九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯......

　　啊.......

　　這挖參的人呀！時(shí)運真是不濟，風(fēng)里來(lái)是雨里去

　　這淘金的人呀！命運真是多舛，山里走來(lái)是河里爬.......”眼鏡兒的詩(shī)前兩句還是那么回事，可越往后聽(tīng)，眾人越是錯愕，這也能叫詩(shī)？充分暴露了眼鏡兒不學(xué)無(wú)術(shù)，胸無(wú)點(diǎn)墨的沒(méi)文化底色，連那個(gè)日本女人都在拼命憋笑。

　　眼鏡兒這廝雖然長(cháng)得五大三粗，可他心思活絡(luò )，兩眼余光早就看到松島智子竟然在暗自嘲諷，他頭也沒(méi)抬，愣是假裝沒(méi)看到。心思一轉，又連著(zhù)講了兩個(gè)他爹在抗日游擊隊里打日本鬼子的真實(shí)故事，把那松島智子活活氣了個(gè)半死，而眼鏡兒還若無(wú)其事的說(shuō)道：

　　“哎呦，連國際友人都過(guò)來(lái)聽(tīng)我講個(gè)故事，不好意思啊，早知道您也在聽(tīng)，我就不講我們偉大的衛國戰爭了，就講講德川家康、豐臣秀吉那些個(gè)日本戰國時(shí)期風(fēng)云人物，指揮的村級戰斗?！边@幾句話(huà)又把松島智子氣的說(shuō)不出話(huà)來(lái)，只剩兩眼之中，難以掩飾的怒火。

　　一行九人，就這樣一路的有說(shuō)有笑，除了眼鏡兒和松島智子發(fā)生了幾次口角之外，并沒(méi)有發(fā)生任何意外。到了哈爾濱火車(chē)站，我們又上了公共汽車(chē)，又在公共汽車(chē)上坐了整整一天，才到了HLJ塔河縣。塔河縣距離我們要去的目的地已經(jīng)不遠了，但剩下的路程全是崎嶇的山路，沒(méi)有任何交通工具可以乘坐。眾人一商量決定先找個(gè)民居休整幾天，再啟程進(jìn)入大興安嶺深處。

　　我們在公共汽車(chē)的最后一站下了車(chē)，這里已經(jīng)是大興安嶺的邊緣地帶。正值盛夏，此處綠樹(shù)成蔭，參天的古木直插云霄，齊膝的野草隨風(fēng)搖擺，村落里只有數十戶(hù)人家，全都是靠山吃山的獵戶(hù)，我們借宿的人家的主人，是一個(gè)滿(mǎn)臉絡(luò )腮胡子、頭發(fā)花白，五十來(lái)歲的老人。他的右臉上有三道猙獰可怖的傷疤，看樣子應該是虎豹之類(lèi)野獸的抓痕。他總是自稱(chēng)‘兩桿槍’，用他自己的話(huà)說(shuō)就是‘上山打獵離不開(kāi)一桿獵槍?zhuān)律缴铍x不開(kāi)一桿煙槍’。從他的話(huà)里，我們得知，‘兩桿槍’膝下無(wú)兒無(wú)女，唯一的老伴兒也在幾年前病逝。我們對他假稱(chēng)是進(jìn)山游玩，特意向他詢(xún)問(wèn)一些進(jìn)山的注意事項和禁忌，‘兩桿槍’倒也是知無(wú)不言，言無(wú)不盡。

　　“老林子里的野獸多禁忌也多，掛了膠的野豬，成了精的狐子，勾人的黃皮子，水桶粗的蛇仙，你們千萬(wàn)不要往深處走，最好不要再林子里過(guò)夜。林子里很多怪事都說(shuō)不清道不明。有些事千萬(wàn)不要試著(zhù)去觸碰?！薄畠蓷U槍’一邊吸著(zhù)煙槍里一邊交代我們一些進(jìn)林子需要注意的地方。我把這‘兩桿槍’說(shuō)的一些事情暗暗記在心里，山高林深，不得不防。

　　我們一行人在‘兩桿槍’家里，休息了三天。這期間，武強和鄭東陽(yáng)每日出去勘察周?chē)牡匦蔚孛?，而夏琳和松島智子走訪(fǎng)了村子里的所有住戶(hù)，收集民間的異聞傳說(shuō)，試圖找到一些有價(jià)值的線(xiàn)索。而顧教授和老梁每日制定完善我們行進(jìn)的路線(xiàn)，以及能夠宿營(yíng)的一些較為安全的區域。趁著(zhù)這為數不多的空閑時(shí)間，我們也制定了一套人員保護方案，平時(shí)行動(dòng)由二郎帶頭，他槍法準、身手好，林子里的經(jīng)驗豐富。眼鏡兒殿后，這是他最喜歡干的事，拿他的話(huà)說(shuō)，這樣能體現他從不利己專(zhuān)門(mén)利人的革命者本色，其實(shí)我最清楚，這眼鏡兒看專(zhuān)家組要進(jìn)山找黃金，就是想留在隊尾，趁機摟草打兔子，發(fā)筆橫財。而我主要負責專(zhuān)家組的人身安全，防止他們受到野獸的襲擊，也能居中指揮眼鏡兒和二郎，協(xié)同作戰。

　　到了第四天的時(shí)候，一行人終于啟程進(jìn)山，尋找金脈的行動(dòng)就此開(kāi)始。我們三人手持獵槍?zhuān)３株犘?，時(shí)刻注意周?chē)沫h(huán)境變化，防備野獸的襲擊。