繁星恒照
組散文詩(shī)《繁星恒照》
一《緣起》
山骨嶙嶙，逝水易殤
恒極兮無(wú)涯，窮微兮至空
為存為在為生
清水會(huì )明月，千山載暮雪
北斗舀星河，東風(fēng)敘遠蝶
春山又綠，可憐星光不遇碧
巍巍山脈，宙宇塵沙
心湃既得，心寧所現
杯盞乾坤皆幽幽
從來(lái)流水空泛泛
二《小民的呼喚》
那亙古的繁星，不吝光芒的映照著(zhù)荊楚大地上的一個(gè)窮閉小縣。山川知道，河流知道，他們是如何把愛(ài)遺留在這片大地上的。這里的生靈一代一代又把愛(ài)遺留傳染至華夏的每一個(gè)角落。東經(jīng)111度，北緯30度，長(cháng)陽(yáng)。
也許此時(shí)，穿行宇宙的中微子正把這里的一切帶向未可知的茫茫無(wú)極。大爆炸時(shí)的那一點(diǎn)也應該收到了他的后人向他傳來(lái)的福禱。也許他可以在另一處恒星系，找到一個(gè)人類(lèi)可以生存的行星：布置海拔一萬(wàn)五千米的客丹啼亞峰，寬兩千多米的清江，群峰疊嶂的武陵山脈……把鄂西南東部的明珠——長(cháng)陽(yáng)擴大的奇峋、險峻而又安詳。讓這里成為長(cháng)陽(yáng)人誕生的仙境。是的仙境，在十九萬(wàn)五千年前。這里生活著(zhù)遠古的先民，他們結繩織網(wǎng)，鍛石為犁，石斧開(kāi)山，一代一代把我們塑造成了今天的模樣，土家族就此誕生。
長(cháng)陽(yáng)人沿河而居，河谷兩岸從清清江水到巍巍山崖，依次分布著(zhù)漁場(chǎng)、柑橘、禾谷、小麥、油菜、玉米等。糊口已是不易，難說(shuō)富足。那么在遙遠的未知某地，你可以賜予我們一些獨特的水果，就像精靈的糧食那樣，以慰藉土家人世代開(kāi)山伏虎，與自然斗爭的犧牲。祭山河，慰我列列先驅?zhuān)痪刺斓?，效我往?lái)后人。就像八月榨，拐棗……
那里還必須要有武落鐘離山，赤穴，黑穴。見(jiàn)證著(zhù)先人廩君繁榮家國的幽幽歲月。還要有一群從清江下游季節性向上游遷徙的候鳥(niǎo)，象征著(zhù)廩君拓土西征的壯烈之舉。那么就還得有神女峰，這悲劇性的愛(ài)情故事，如果可以的話(huà)架設一座鵲橋。這是土家兒女的美好期望，還請萬(wàn)物成全。
斯年何往，光陰不現那時(shí)的七彩。我們去向哪里，清江水說(shuō)也說(shuō)不完。
三《歷史的必然》
從盤(pán)古開(kāi)天，女?huà)z造人，到三皇五帝定鼎中原耕種天下奠定華夏民族的基本輪廓。到始皇殲滅六國一統天下，經(jīng)漢晉……唐宋元明青民國，基本圈定如此中國版圖。華夏民族的家園在地球上定型。
雄雞的體內流淌著(zhù)黃河、長(cháng)江以及大小水系、人工運河。像經(jīng)脈又像臟腑。這里有巍巍昆侖，珠穆朗瑪，秦嶺、太行……錚錚鐵骨，歷經(jīng)風(fēng)雨任高高聳立。山川草木，一一留情。
更可愛(ài)的是這里的人們，56個(gè)名族各具特色，相互融合，互助共生，共同創(chuàng )造并繁榮著(zhù)中華文化。自倉頡造字，經(jīng)流傳、演化、改進(jìn)到現今你看到的字體。我們說(shuō)冥冥之中，天自注定，這是文化的載體。
好比山川，好比河圖，好比戰爭，好比歸依……存在即是合理。不合理的地方，那是我們的奮斗目標。地球資源的枯竭，核心溫度的降低，太陽(yáng)的冷卻，宇宙的無(wú)限膨脹……我們將永遠處于勞作中，但這是快樂(lè )的。先民們給我們留下了獲得感、成就感的基因，以及快樂(lè )的物質(zhì)多巴胺。
某天某時(shí)，什么樣的天氣，你遇見(jiàn)的什么事物，發(fā)生了什么事，世間沒(méi)有一樣是重復的。這是宇宙給予我們的無(wú)限組合，看會(huì )發(fā)生什么，經(jīng)過(guò)什么，留下什么。這些組合便是宇宙的生命，那些引力波、中微子、暗物質(zhì)將記錄、留存在光的無(wú)限傳播中。萬(wàn)物互聯(lián)，我以你眼看世界，儒家說(shuō)修齊治平，道說(shuō)無(wú)為自在，佛說(shuō)萬(wàn)物皆空。
宇宙無(wú)垠，她有我們所有想要的一切物質(zhì)。當地球上的人類(lèi)強大到要遠行了，一個(gè)種族去一個(gè)類(lèi)地行星也是可以的，開(kāi)疆拓土，繁榮太陽(yáng)系。但出于種群的考慮，聯(lián)姻、通婚又勢在必行。這又回到一個(gè)地球的時(shí)代。不過(guò)那樣是時(shí)代的進(jìn)步。
或者我們做好自己，控制物欲、色欲、權欲，但求知欲是我們進(jìn)步的資本，即使地球依然美好，我們也想去遠方看一看。
如果我們終其一生不能離開(kāi)地球，現在就祈禱來(lái)世、天堂也過(guò)早了吧?？傇撘尚┦裁?，天堂也許在我們能去到那里的那一天，它就真的存在了。
文化的脈絡(luò )就這樣存續下來(lái)，似乎無(wú)形之中一只大手在掌控。也許是遠古的一對或無(wú)數對量子，緩慢的糾纏，在歷史的關(guān)口來(lái)那么一手作弊，一切就都是今天存在的樣子了。
萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，我們能看見(jiàn)星光的嗅覺(jué)，能明白咋眼時(shí)漏掉的那一絲風(fēng)吹。而這一切使我們不至惶恐的依然是千年文化沉積下來(lái)的心的坦然。濤濤江水，東逝西歸，沃沃良田，生死長(cháng)榮。一切為了生存下去，一切都將生存下去……
四《型體座山頭，魂魄向水流》
也許天圓地方，地球有九州，由九個(gè)錐形體合并而成，他們?yōu)榱朔庥∵h古的神獸。天空穹形的屋頂，地面四野的方正。也許北緯30度是遠古的超智慧生命體繞行地球留下的遺跡。那他最終只可能墜落在如今的華夏大地。
就從黃鶴西去說(shuō)吧，那高高隆起的珠穆朗瑪是鶴喙千丈，地球三級。而北極南極是它的左膀右臂，它長(cháng)眠于此，誰(shuí)見(jiàn)證過(guò)它的飛翔，華夏兒女，炎黃的后裔。黃只是身澤金光，飛升中的耀目而已。它原來(lái)是那么的白，貯存地球的水，凈化山巔的藍。
黃河長(cháng)江是它的兩個(gè)鼻腔，一個(gè)吸濁，一個(gè)呼清。在歷史的發(fā)展中，京杭大運河咽咽而生，生命也許又在作弊。太陽(yáng)光照下的中原大地，仙鶴的五臟六腑蔚為壯觀(guān)。東三省大片肥沃的土地，孕育了燦爛的文化，那是生的族民，再向東遺留著(zhù)朝鮮半島……
水流湯湯，冬來(lái)夏往，東巡西至，返亦可焉。一切皆可忘懷，唯生至大，存而繼以。流水在江河胡海，流水在手腳胸懷。
五《生的空間》
把面粉、水、酵母、空氣放在一起，在0.1秒到0.2秒中這一切幾乎沒(méi)有任何變化。那么再給兩個(gè)小時(shí)，于是有了發(fā)好的面團，能吃但不叫座。于是再給與創(chuàng )意，就有了饅頭面包等。當然也有炊餅、炸果子、面條……有的要回去拿掉酵母。這一切變產(chǎn)生了空間。
我們的三維空間其實(shí)不能標定一個(gè)坐標原點(diǎn)，所以都是相對的坐標。宇宙的坐標原點(diǎn)只能是大爆炸的奇點(diǎn)，我們一直在尋找。即使是相對坐標，我們也無(wú)法確定三條標準的基線(xiàn)，原子的不確定性，更無(wú)窮小的量子結構。所以，我們在哪里？這無(wú)意義的啰嗦，應是飯后一支煙的消散，嘴角一粒面粉的去留。
而生依舊強大，以至于無(wú)所不在。如果一維是物，二維是時(shí)間，三維是意識，四維才是空間，那么宇宙的繁衍、萬(wàn)物的枯榮就有跡可循了。
上帝給與一團蛋清、卵核、精子，在時(shí)間的延續下，生成受精卵，在DNA的控制下表達，便產(chǎn)生空間。世間生動(dòng)起來(lái)，物質(zhì)不再感到孤獨，也許奇點(diǎn)也是，也許上帝也是。
但物質(zhì)本身也難說(shuō)它們就一定孤獨。H、H2、H2O、H2O3、O、O2、O3及氕、氘、氚它們之間的相互轉化，都釋放吸收了大量電子，能量及物質(zhì)。而電子、能量、物質(zhì)不正是人類(lèi)快感中的必要元素嗎？
物質(zhì)組成了我們，我們就是物質(zhì)。
那物質(zhì)從哪里來(lái)，意識怎樣產(chǎn)生？
太多的未知困擾著(zhù)我們，也興奮著(zhù)我們，正像此時(shí)的囈語(yǔ)夢(mèng)話(huà)，流過(guò)我腦中的哪個(gè)電子，原子，分子知道嘞？
渺渺星河，幽幽未知，但見(jiàn)流水，天上人間。
六《后記》
星光的燦爛，在于它一直那么明亮。我對你的思念，在你轉身的那一刻，并未消散，只是我牽來(lái)了云朵，擋住了眸間的一汪深情。
你回來(lái)的那個(gè)方向，有我曾經(jīng)的目光，相信她不遇見(jiàn)你便不會(huì )折回。山川不會(huì )阻擋，它看見(jiàn)了我的努力與執著(zhù)。水霧不會(huì )阻擋，那里有我的一滴心傷。
桃花從河谷謝到山崖，春山從江底綠到山巔。時(shí)間把燕子叫回家門(mén)，雛燕又已紛飛，我該拿什么祭奠我們的緣分？
“你”是什么，其實(shí)不好說(shuō)。就像無(wú)規則的云彩，叫不出名字的小花，字里的感動(dòng)，心間的靈犀……
送你一首詩(shī)吧，《凡鏡》
鶴中植踏別思昨，戴花燭熔敘書(shū)波。
依曉紫荷方知燦，暮雨千疊帆又過(guò)。
星河恒久的照射著(zhù)這片土地，這里的禱告與水聲，嗡嗡鳴鳴，在遙遠的天空深處，一處電波朝遙遠飛去……