第十二章 前往奧德城

　　天星未散，天還是低沉沉的。

　　根據高偉的安排，彼得選了一個(gè)修道士和高偉一同出發(fā)。

　　兩個(gè)人一同出發(fā)，那么趕馬車(chē)的活自然就由那位修道士來(lái)做了。

　　“主教大人，我們接下來(lái)是先前往奧德城嗎？”

　　“是的，湯姆?！?p>　　奧德城，約瑟夫領(lǐng)主所在的主城，根據高偉的預估，現在出發(fā)，天黑之前是可以趕到的。

　　出了巫水鎮，高偉便坐在馬車(chē)內開(kāi)始小憩了起來(lái)。

　　在奧瑟大陸，人的等級格外的鮮明。

　　高偉在進(jìn)入教派以后，結合教派的史卷大致明白了，在這個(gè)世界最開(kāi)始的時(shí)候共有十二個(gè)神靈統治世界。

　　在神靈遠離人間以前，神靈會(huì )選擇偏向自己的人來(lái)作為傳遞神諭的使者。這些傳遞神諭的人被統稱(chēng)為神使或者神侍。神侍因為接近神靈，于是對于其他人而言便成為了僅次于神靈的人，于是地位異常高。

　　慢慢的，神靈開(kāi)始遠離人群，于是神侍的地位開(kāi)始變得更高，在這一階段，神侍開(kāi)始在信徒中挑選下級侍從，于是出現了使仆，意為神使的仆人。

　　漫長(cháng)的歲月里，這些關(guān)系不斷的演化，直到神靈遠離凡間，教派的正式誕生，身份等級便明確劃分為：神使，教宗，主教，修士，教徒五大等級。

　　在那度爾斯國國內，如果是領(lǐng)主所在主城的主教，那么主教的身份地位等同于領(lǐng)主，而其他小鎮的主教則地位略低一些，但是名義上和領(lǐng)主的地位相同。

　　那度爾斯國的領(lǐng)主一般來(lái)說(shuō)都是擁有自己力量的大貴族。擁有爵位，擁有土地所有權的貴族。

　　擁有著(zhù)主教身份的高偉，可以說(shuō)在那度爾斯國內可以暢通無(wú)阻。畢竟能比他地位更高的沒(méi)有多少人了。

　　在此之前，高偉可以說(shuō)身份不如奴隸，因為高偉沒(méi)有身份。即便是在做流浪漢的期間，一開(kāi)始也是東躲西藏，靠著(zhù)藍星的養成的禮貌和涵養，讓普通群眾認為高偉只是一時(shí)的落魄之人，并不是一個(gè)奴隸。

　　也沒(méi)有誰(shuí)都有查人戶(hù)籍信息的習慣。

　　不，正常來(lái)說(shuō)，還真的有人有這個(gè)習慣，城門(mén)的士兵，他們的職責就是記錄行人往來(lái)。

　　要不怎么說(shuō)高偉運氣不錯呢，高偉來(lái)到的是巫水鎮，一個(gè)小鎮的配置上除了幾個(gè)負責鎮上基本治安的治安官和幾個(gè)小鎮招募的治安員，可以說(shuō)并沒(méi)有人去做守鎮士兵。

　　不過(guò)因為高偉的一番自導自演的神跡操作，直接從身份不明的人，跨越階層成為了修士。

　　一路無(wú)事發(fā)生，高偉終于趕在天黑前來(lái)到了約瑟夫領(lǐng)主所在的奧德城。

　　吩咐湯姆取出身份憑證以后再驗明正身以后便進(jìn)入了城內。

　　進(jìn)城以后，高偉兩人便駕著(zhù)馬車(chē)來(lái)到了奧德城的教堂門(mén)口。

　　下了馬車(chē)，高偉便讓湯姆跟在了自己身后。

　　高偉要去拜訪(fǎng)的正是奧德城的主教。

　　一般而言，主城的主教是會(huì )同時(shí)兼任城主府中的小教堂中的主教一職，城主用來(lái)表示自己對教派的尊重，教派用來(lái)表示領(lǐng)主的正統。