6.歸鄉
話(huà)說(shuō)，這個(gè)石盤(pán)陀啊，把道觀(guān)修繕得差不多了以后呢，也到了來(lái)年的開(kāi)春。
正所謂，天下沒(méi)有不散的宴席，若是沒(méi)有之前對鄉親們的承諾，或許這個(gè)石盤(pán)陀，可能就會(huì )在這個(gè)道觀(guān)里度過(guò)余生了。
然而他確是一個(gè)十分守信用的人，加上這個(gè)三年的期限也早已過(guò)去許久，所以，石盤(pán)陀不能再耽擱下去，必須盡早下山，回到西域去。
幾個(gè)小道士自然是很舍不得這個(gè)毛茸茸的老師弟，但是沒(méi)辦法，人家有事在身，他日能否再見(jiàn)，那就只能憑緣分了。
下山之前，大家伙吃了最后一場(chǎng)團圓飯，這個(gè)老道士可謂是大出血，買(mǎi)了很多個(gè)平時(shí)不曾吃的東西。
像什么燒雞、板鴨、豬頭肉啥的，還打了二斤地瓜燒。
這大場(chǎng)面，把石盤(pán)陀著(zhù)實(shí)嚇了一跳，不過(guò)人家老道士都吃得起勁兒了，自己也就只能入鄉隨俗了。
正所謂：酒肉穿腸過(guò)，佛主心中留嘛，吃點(diǎn)喝點(diǎn)的，也沒(méi)什么大不了的。
索性，這個(gè)石盤(pán)陀，也撒開(kāi)了歡，大碗喝酒，大塊吃肉了起來(lái)。
臨別的時(shí)候呢，老道士囑托石盤(pán)陀，以后無(wú)論有了多大的作為，或者是做了多大的惡事，都不要提到自己是他師父。
為什么這么說(shuō)呢？最主要的是這個(gè)老道士他是逃犯啊，你想想，這石盤(pán)陀一說(shuō)，我這本事，在哪哪哪跟誰(shuí)學(xué)的，那不就破了案了嘛。
就這段情節，原著(zhù)里也有啊，只不過(guò)人家是怕孫悟空給自己丟人，但是這個(gè)呢，是怕石盤(pán)陀讓自己丟命。
備好了行頭和水，這個(gè)石盤(pán)陀看了看山門(mén)，對老道士說(shuō)到。
“師父啊，這么長(cháng)時(shí)間，給您和兩個(gè)師兄也添了不少麻煩，您看這又是酒又是肉的，為了我，你們都破了戒了，我心里是可不得勁兒了?！?p> 沒(méi)想到啊，這老道士看了看兩邊的小道士，一臉驚訝的跟石盤(pán)陀說(shuō)到。
“我們是修正一的，不忌口的，他倆沒(méi)告訴你嗎？我這是歲數大了，要不然，我還琢磨著(zhù)傳宗接代呢?！?p> 這個(gè)石盤(pán)陀啊，聽(tīng)完老道士的一番話(huà)以后，頭一回，一個(gè)字兒都沒(méi)說(shuō)就下山了。
這玩意兒也不能怪人家，人家悟飯和悟天都讓他吃了，是他自己不吃的，那你就吃素唄，要不怎么說(shuō)石盤(pán)陀打不過(guò)他這這兩個(gè)師兄呢，它不是沒(méi)有原因的。
到這里呢，這個(gè)石盤(pán)陀啊，就算是徹底學(xué)成下山了。
按照原著(zhù)里的劇情發(fā)展，此時(shí)他應該在回家的道上。
但是呢，在他回家的道上，發(fā)生了兩件事情，原著(zhù)里面是沒(méi)有提到的。
一件是雙來(lái)峰修天橋，另一件是伐丘嶺救龍女。
為什么我要提到這兩件事情呢？因為它們和原著(zhù)里面的兩件事情是相對應的。
哪兩件事情呢？一件是孫悟空一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里的由來(lái)，另一件呢，就是孫悟空去龍宮取定海神針。
咱們呢，先說(shuō)第一個(gè)。
這件事呢，是在元曲里面的一個(gè)橋段，叫做:孫悟空巧接雙村橋。
話(huà)說(shuō)，有一個(gè)叫定來(lái)的地方，具體在哪我也不知道，有這么兩座山峰，這個(gè)山啊，它很高，一座呢，叫左來(lái)峰，而另一座呢，叫右來(lái)峰。
兩座山啊，它離得很近，近到什么程度呢？一邊的人呢，可以清楚的看到另一邊人的樣貌衣著(zhù)。
而且他們之間說(shuō)話(huà)的聲音呢，相互之間也可以聽(tīng)得很清楚。
但是呢，一邊的人想到另一邊去，這就很困難了。
因為從這兩座山自打有人居住的那天起，一邊的人想要過(guò)到對面去，就得走十幾里的路程。
為什的會(huì )這樣呢？主要是這兩座山它很高，而且中間還有一條很急很深的河流。
你若想過(guò)去，得先走幾里的盤(pán)山小路下山，然后再走到水流平緩，水很淺的地方過(guò)到對岸，再走上相同的路程，才可以到達對面。
這時(shí)候你就要問(wèn)了，為什么不修座橋呢？
兩邊的人其實(shí)也是和你想得一樣的。
但是，那個(gè)年代搞這種工程是十分困難的，首先，你得有人把兩個(gè)地方簡(jiǎn)單的連接起來(lái)，這樣才能夠方便鋪設橋面，以及后續的工程。
用弓箭射過(guò)去一段繩子吧，又沒(méi)有人有那么大的力氣，多半是射到對岸，箭頭便沒(méi)了力氣滑落到山下去了。
所以呢，一直以來(lái)，兩邊的人就只能靠土辦法來(lái)回走，結果就是早上老丈人招呼女婿女兒來(lái)吃飯，結果兩個(gè)人第二天早上才到。
但是呢，有一天來(lái)了一個(gè)人，他看鄉親們實(shí)在是太不方便了，于是呢，就自報奮勇，把修橋這個(gè)事兒給攬下來(lái)了。
具體他是怎么操作的的？在元曲中記載：此人畫(huà)神符與雙腿左右，口中振振有詞不知所言為何，于不遠處小踮數步后，騰空一躍猶如神鯉越門(mén)，降至對岸。
數次往返，乃完橋于雙峰間，眾人悅，乃有一老者贊其曰:壯士好神功，一越乃去我等十萬(wàn)八千里。
說(shuō)白了，就是有一個(gè)會(huì )使神行術(shù)的人，帶著(zhù)繩頭鎖扣之類(lèi)的東西，來(lái)來(lái)回回跳了不知道多少遍，最后幫著(zhù)村民把橋給修了。
最后有一個(gè)老頭說(shuō)他真厲害，這一跳，省卻我們十萬(wàn)八千里。
為啥這么說(shuō)呢？因為自打兩邊的村民互相往來(lái)，到石盤(pán)陀修好橋的這段時(shí)間，他們往返于兩邊的路程，少說(shuō)也得有幾千里。
之所以說(shuō)十萬(wàn)八千里，里面我覺(jué)得夸大的成分多一點(diǎn)，最主要的呢，老人家就是想形容一下，石盤(pán)陀修橋這件事的價(jià)值而已。
元曲的原文中雖然沒(méi)有提到這個(gè)人就是石盤(pán)陀，但是這個(gè)十萬(wàn)八千里和西游記中孫悟空的那個(gè)十萬(wàn)八千里形式上都是一樣的，如果這個(gè)真的是石盤(pán)陀的話(huà)，那么這件事情是發(fā)生在什么時(shí)候呢？
首先，我們假設它發(fā)生在取經(jīng)途中的話(huà)，勢必會(huì )提到其他人的存在。這里面從頭到尾，是沒(méi)有提到除村民外的其他人出手幫忙的。
那么有沒(méi)有可能是取經(jīng)后的事情？
這也不可能，因為石盤(pán)陀在現實(shí)中并沒(méi)有陪伴唐僧走完全程，所以這件事只能是取經(jīng)前發(fā)生的事情，而且還是在他沒(méi)有回到家鄉的時(shí)候。
只有在這個(gè)時(shí)間節點(diǎn)上，他才是一個(gè)人的。
說(shuō)完了十萬(wàn)八千里的事情呢，我們接下來(lái)在下一章里，再聊一聊前面所提到的第二件事情，那就是：龍女。