第一百四十一章 魚(yú)龍丹
所謂魚(yú)龍丹并非丹藥，而是魚(yú)龍的內丹。
魚(yú)龍生來(lái)就流淌著(zhù)龍血，還擁有著(zhù)伴隨著(zhù)血脈而來(lái)的神通秘術(shù)，其實(shí)力強大，魚(yú)龍族也是曾經(jīng)妖獸中王族之一。
有道是，金鱗豈是池中物，一遇風(fēng)云便化龍。
傳說(shuō)魚(yú)龍族傳有一門(mén)化龍法，若能修煉到法相境，一舉越過(guò)龍門(mén)，褪盡雜血，就可以化龍。
不過(guò)魚(yú)龍族已經(jīng)很多年沒(méi)有出現過(guò)了，很多人都以為魚(yú)龍一族已經(jīng)消失了。
在很久以前，飛魚(yú)島附近的海底中就隕落過(guò)一頭魚(yú)龍，在這個(gè)偏僻的小島，很少有修士會(huì )來(lái)，魚(yú)龍的尸身一直沒(méi)有被發(fā)現。
這頭魚(yú)龍身前的修為是靈海境后期，在渡通神劫時(shí)失敗了，直接身死道消。
而他的魚(yú)龍丹也流失在海底，被土石遮掩，不見(jiàn)天日。
多年后，一條好運的白紋飛魚(yú)發(fā)現了魚(yú)龍丹，將魚(yú)龍丹給吞下了。
但魚(yú)龍丹可不是那么好煉化的，魚(yú)龍丹里是魚(yú)龍身前的修為精華和他對化龍之道的理解所凝聚而成的產(chǎn)物，大多數妖獸還是修士都無(wú)法直接煉化，魚(yú)龍丹只對同屬于龍種的妖獸有效果。
魚(yú)龍丹沉寂太久，所以那條白紋飛魚(yú)確實(shí)是非常好運，沒(méi)有直接被撐爆，反倒是自身血脈被催化，化為銀甲琉鱗。
不過(guò)凡事都有代價(jià)，這條銀甲琉鱗的智力極低，完全無(wú)法自主修煉，一直混在魚(yú)群中，沒(méi)有被發(fā)現。
原書(shū)里，銀甲琉鱗最后就是落到了林峰手里，林峰將銀甲琉鱗破肚，得到了魚(yú)龍丹。
對修士而言，魚(yú)龍丹和毒藥沒(méi)有什么區別，所以林峰直接把魚(yú)龍丹給了他的坐騎青蛟，那頭青蛟也是因此提純了一絲血脈，還覺(jué)醒了一門(mén)血脈天賦。
雖說(shuō)青蛟屬于蛟類(lèi)，但實(shí)際上離真正的蛟龍還差得遠，血脈非常的稀薄，本來(lái)那頭青蛟的前路是沒(méi)什么希望的，一輩子都沒(méi)希望踏入通神境，但獲得了魚(yú)龍丹后，天賦得到了提高，未來(lái)在林峰的資源傾斜下成功修煉到了通神境。
徐長(cháng)明自然是沒(méi)有坐騎要養，他要魚(yú)龍丹是為了自己。
自從徐長(cháng)明得到了完整的四相玄法后，他越發(fā)地感覺(jué)這門(mén)功法的不凡，他通過(guò)這門(mén)功法得以一窺形意相心的玄妙。
在修煉時(shí)，徐長(cháng)明突然間靈光一閃，他發(fā)現形意相心和血月宗的一門(mén)身外身之法可以相互配合。
一般的身外身之法是以活人為主材，還要附加各種天材地寶。
所謂身外身，像是一種高級的傀儡。
不同傀儡的是，身外身依舊是一個(gè)活人，可以通過(guò)修煉提升修為。
從這點(diǎn)看去，身外身又像是奪舍，不過(guò)身外身和本體一樣都有完整的魂魄。
身外身與本體可以說(shuō)是同一個(gè)人，一樣的思想、一樣的理念，兩人的本質(zhì)是一樣的，就算是本體死了，只要身外身還在，那他就不算死。
這身外身就像是修士的另一條性命，正是因為身外身有這樣的玄妙，所以身外身的煉制非常的復雜。
魂有三，魄有七。
三魂者，生于先天之時(shí)者也。先天者，靈之所生，在母之腹也，生靈在母腹之時(shí)，則三魂已存矣。
一魂系天地，連接著(zhù)所出生的世界。
一魂接因果，關(guān)聯(lián)著(zhù)生靈從出生到死亡的全部因果糾纏。
一魂連肉身，是魂肉之間至關(guān)重要的紐帶。
為什么奪舍非常困難，其原因就在這三魂上，被奪舍的人的魂與天地與肉身的聯(lián)系非常緊密，一個(gè)不慎，就會(huì )引得兩者魂飛魄散、暴斃而亡。
要奪舍修士的難度更高，修為越高的修士越難奪舍，不僅是因為修士的魂魄更強，還是因為修士的修為和自己的魂魄與肉身緊密連接，很容易在奪舍的過(guò)程里修為不穩，輕則修為消散，重則死亡。
想要奪舍就要將這三魂替換為自己的三魂，可謂是難之又難。
所以很多修士到晚年就算還有狀態(tài)奪舍也要掂量掂量自己夠不夠格，不然失敗了連投胎轉世的機會(huì )都沒(méi)有。
殘魂想要奪舍更難，生前修為再高，如果魂魄殘缺，想要替換三魂很容易給自己造成巨大創(chuàng )傷，強行進(jìn)行奪舍還很容易引起雷劫。
生死有序，塵歸塵，土歸土。本該死的人奪舍重生后還會(huì )面臨天地降下的災劫。
身外身的煉制最重要的問(wèn)題和奪舍一樣，就是出在魂魄上，以自身魂魄為引，以化身原主的魂魄為材料，重新催生一個(gè)與自己一模一樣的魂魄。
所以徐長(cháng)明就想到，能否將天地靈物化為自己的身外身。
形意相心可以賦加形意，其表現出來(lái)的靈性越高，術(shù)法的威力就越強，如果可以修煉到至境，那術(shù)法將會(huì )和活物般沒(méi)什么區別。
所以這門(mén)術(shù)法的修煉對悟性的要求很高，如何賦靈，就是觀(guān)想自己想要形意的目標，比如要修煉水龍變，最好的觀(guān)想目標就是龍。
觀(guān)想龍在翻江倒海的身影，將其烙印在心底，觀(guān)想得越細致，感悟得越多，施展水龍變，所化出來(lái)的水龍就越像，從身軀的大致輪廓，到表面鱗片上每一處凹凸不平的細節。
許杵岐的實(shí)力很強，他在靈海境前期可以抗衡靈海境中期，就是因為他化出來(lái)的水龍很真。
他召出的水龍在外表上沒(méi)什么瑕疵，還有一絲獨到的龍威。
在外表上刻畫(huà)到位后，接下來(lái)就是內部了。
這一步更加困難，需要凝聚出每一條血管脈絡(luò )、還有內臟、每一分每一寸的血肉等等，許杵岐也是完全停在了這一步。
畢竟光是把外表凝聚好已經(jīng)是不知要耗費多少精力的了，還要兼顧內臟實(shí)在是太困難了。
而且現實(shí)是不可能有真的龍去給他們觀(guān)想，只有一些留影石的影像，或是畫(huà)卷，或是一些鱗片、骨頭之類(lèi)的物品，要修煉水龍變只能從這些東西上去觀(guān)想，在腦海里勾畫(huà)出水龍的氣勢磅礴，再通過(guò)術(shù)法表現出來(lái)。
所以當年徐留秋能夠走到這一步，確實(shí)是讓那些大勢力驚訝，他全憑自己的悟性修煉形意相心，還修煉成了。