第26章 陵陽(yáng)道教仙山1

　　“雖說(shuō)現在礦場(chǎng)由父親管理，但調動(dòng)守備營(yíng)，需要縣尹大人特許，恐怕這事難辦?！背性胁煌挠^(guān)點(diǎn)。

　　就在這時(shí)候，趙奢過(guò)來(lái)，也聽(tīng)到了他們的談話(huà)，說(shuō)道：“如果兩位公子需要本將軍幫忙，我很樂(lè )意相助?！?p>　　“聽(tīng)將軍的意思，你能調動(dòng)守備營(yíng)？”承開(kāi)、承元和丘河問(wèn)道。

　　“本將軍乃趙國人，肯定調動(dòng)不了楚國礦場(chǎng)的守備營(yíng)，不過(guò)，此地縣尹乃我遠房親戚?！壁w奢信心滿(mǎn)滿(mǎn)地說(shuō)道。

　　承開(kāi)、承元和丘河一聽(tīng)，大喜：“如此甚好，那就煩請將軍辛苦一下了?！?p>　　“其實(shí)，區區幾個(gè)小賊，還用不著(zhù)守備營(yíng)的人，本將軍助你一把就行了?！壁w奢肯定地道。

　　“就算加上你，我們才四個(gè)人，別忘記了，那張百城可是王宮侍衛，功夫厲害著(zhù)呢?！鼻鸷佑X(jué)得實(shí)力不夠。

　　“如果我們四個(gè)人還不夠，我還有二十多個(gè)侍衛在礦場(chǎng)外，你們看行嗎？他們可是跟隨本將軍南征北戰的沙場(chǎng)老將，功夫一點(diǎn)不比王宮侍衛差?！甭?tīng)趙奢這么一說(shuō)，三人終于放心了，于是點(diǎn)頭同意了。

　　說(shuō)干就干，承開(kāi)、承元、丘河和趙奢馬上就行動(dòng)了起來(lái)，趙奢帶著(zhù)他二十多個(gè)侍衛，一行近三十人，用了幾個(gè)時(shí)辰，便上了陵陽(yáng)山。

　　他們剛上陵陽(yáng)山，發(fā)現屈原早就在山上等候他們了。

　　諸人又驚又喜，心想屈原什么時(shí)候來(lái)的？

　　為何他們一點(diǎn)都不知道？

　　承開(kāi)、承元、丘河見(jiàn)屈原面色難堪，頓時(shí)愣住了，心想少不了要挨一番罵，于是不敢上前了。

　　趙奢見(jiàn)狀，笑迎上前施禮：“屈大夫！你怎么來(lái)了？”

　　就見(jiàn)屈原手持長(cháng)劍，立于一塊大石頭上，一身灰色長(cháng)袍，有一種仙風(fēng)道骨的感覺(jué)，不悅地道：“你們怎么也來(lái)了？”

　　“久聞陵陽(yáng)山風(fēng)光秀麗，乃山岳之奇，本將軍早想過(guò)來(lái)看看，為此，這次正好借機登山凌絕頂，由于本將軍不熟悉路，于是就請承開(kāi)、承元和丘河帶路，屈大夫，你不會(huì )有意見(jiàn)吧？”趙奢竭力解釋道。

　　“是嗎？”屈原冷眉說(shuō)道。

　　“怎么，你不信？”趙奢反駁著(zhù)，畢竟有點(diǎn)做賊心虛，臉色微變。

　　屈原看他臉色，就知道在撒謊：“你撒謊自己都不信，你認為我會(huì )信嗎？”

　　趙奢見(jiàn)被識破，只好認了：“原來(lái)屈大夫早就知道了？看來(lái)還是瞞不過(guò)你啊?！?p>　　“陵陽(yáng)子、張百城他們五人要殺的人是我，與你們何干？你們立刻下山，屈某自己前去陵陽(yáng)宮拜會(huì )他們?！鼻f(shuō)道。

　　這怎么行，頓時(shí)趙奢、承開(kāi)、承元和丘河就不同意了：“不行！這樣太危險，我們必須和你一起去?！?p>　　“不行！”屈原堅決不同意。

　　“屈大夫！之前我們和他們交過(guò)手，你應該知道他們的厲害，你一個(gè)人恐怕不是敵手，此去豈不是白白送死？”趙奢直截了當地說(shuō)道。

　　屈原猶豫不決了。

　　“屈大夫！不必再說(shuō)了，我們既然已經(jīng)上山來(lái)了，肯定不會(huì )就這樣下山的，再說(shuō)了，承開(kāi)、承元和丘河也不放心啊?！壁w奢據理力爭道。

　　屈原想想也對，只好點(diǎn)頭答應了。

　　于是，屈原、趙奢、承開(kāi)、承元和丘河帶著(zhù)一干人等上了陵陽(yáng)山。

　　他們一上山，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界，只見(jiàn)群山云霧繚繞，仙氣飄飄，那聳立在云端之上的山峰，猶如千島帆船，飄然若仙境一般。

　　在霞光的折射下，分布在陵陽(yáng)山方圓一百二十公里露出云端的奇峰怪山，被各大道觀(guān)大殿點(diǎn)綴著(zhù)，那金殿上的琉璃瓦發(fā)出金燦燦光亮，在云霧中忽隱忽現，頓時(shí)生變出絢麗多彩的奇觀(guān)，像是仙界五彩霞光，普照著(zhù)大地。

　　先秦時(shí)期，陵陽(yáng)地理位置劃分和今天大不相同，地域包括整個(gè)池州以及宣城、安慶、黃山、銅陵、蕪湖、巢湖部分地區。

　　陵陽(yáng)山（后九子山，今九華山）北俯長(cháng)江，綿亙一百余公里，大致呈南北走向。

　　陵陽(yáng)山是上古學(xué)仙修道圣地之一。

　　據后世《福地考》載，陵陽(yáng)山位列道教的“七十二福地”之中，居第三十九位。

　　曾有不少高道在陵陽(yáng)山修煉，今仍在陵陽(yáng)山流傳著(zhù)許多與道教有關(guān)的故事和詩(shī)文，陵陽(yáng)山不少地名也都與這些道教人物和傳說(shuō)有關(guān)。

　　今陵陽(yáng)山的“真人峰”、“葛仙丹井”、“葛仙洞”被認為是仙人修行的遺跡。

　　此外，陵陽(yáng)還流傳著(zhù)竇子明、竇子安、陳摶、雙髻仙、寧成、張果老、彭祖、“半仙＂鮑宏七個(gè)半仙人的傳說(shuō)。

　　陵陽(yáng)道教在東周處于興盛時(shí)期，朝廷特許道教信眾在陵陽(yáng)山營(yíng)建開(kāi)觀(guān)，規模很大，富麗堂皇。

　　東周中期，傳說(shuō)有天外仙人在陵陽(yáng)山修身九十九年，飛升后與道教傳說(shuō)中的紫薇大帝相仿，始建紫薇大殿供奉信眾膜拜。

　　其中老君廟、斗姆元君殿、淋醋殿、仙師府等廟宇，古樸凝重，香火熾盛，一直是南方道教信眾的拜謁圣地。

　　宮院全部采用皇家宮殿式建筑形式，特別是紫金大殿、寶劍臺、紫薇頂的三座金頂，成為陵陽(yáng)山道觀(guān)群的亮點(diǎn)。

　　從此，陵陽(yáng)山宮廟漸增，信眾云集，宮廟林立，道友趨之，香火旺盛，名聞暇爾，為道教圣地。

　　據統計，陵陽(yáng)山大小山峰有九十九座，最高的四御峰，海拔1342米。境內群峰競秀，飛瀑轟響，怪石峭拔，松柏怪異，晨鐘暮鼓，廟宇毗連，引人邈思。

　　在陵陽(yáng)山，云海是一大奇觀(guān)，云海出現時(shí)，放眼望去，霧鎖萬(wàn)峰，云遮千里，仿佛站在碧波萬(wàn)頃的汪洋大海之中，翠峰隱現似動(dòng)若靜。

　　在上晴下陰的云海出現時(shí)，顯現出“海到天涯天為岸，山至極頂人為峰”的景觀(guān)，美不勝收。

　　陵陽(yáng)山中樹(shù)木茂盛，風(fēng)景如畫(huà)，處處都能看到山泉從山石縫隙中溢出，穿插流過(guò)郁郁蔥蔥的山林，從數十米高的崖頂流向山下，忽然便生成了十幾條飛瀑，清澈而急流。

　　陵陽(yáng)山主要是以花崗巖體形成陡懸式中心峽谷區，陵陽(yáng)的奇峰、怪石也多分布于此。

　　山體由眾多高低參差、錯落有致、大小懸殊的中山、低山和丘陵組成。

　　中山，位于陵陽(yáng)山體的腹地，海拔在1000米以上，如四御峰、七賢峰、玄武峰、玉筆峰、蓮臺峰、芙蓉峰、中峰、真武峰、寶劍峰、蓮臺峰、大古峰、上蓮花峰等。

　　中山多為絕壁危崖環(huán)繞，且山巔、坡上多有怪石。

　　如玄武峰腰的“老鷹扒壁”和峰巔的“一線(xiàn)天”，蓮臺峰的“五大盤(pán)石”，中峰絕頂的“大鐘”，七賢峰端的七個(gè)如人石柱和上蓮花峰巔的“出水芙蓉”等。