15，歸山
和雍水在這座海濱城市停留了一周，雍水這丫頭終于習慣了現代人的生活。
起碼不會(huì )走在大街上指著(zhù)一輛汽車(chē)蹦蹦跳跳的問(wèn)他，“這是什么？我要這個(gè)?！?p> 畢竟她外貌看起來(lái)，已經(jīng)是個(gè)成熟的漂亮女子了。
不過(guò)雍水的陪伴讓稍顯孤僻的練氣士久違的感受到了溫暖，即便雍水失去了記憶，但過(guò)了三千年，還有一個(gè)老友陪伴在身邊，足以慶幸。
這些天也讓樓蘭的心情放松了很多，從海底洞府逃脫的魔頭十分謹慎，樓蘭猜測這廝可能躲在什么深山老林不動(dòng)聲色的恢復傷勢，在他搞出些動(dòng)靜之前恐怕很難發(fā)現。
既然如此，緊要的事就是恢復雍水的記憶，一旦雍水記憶恢復過(guò)來(lái)，就能解決他很多疑惑。
其次就是提升修為，提升修為就得尋找神州大陸的洞天福地。
最后他決定帶著(zhù)雍水回到長(cháng)安，原因有二，雍水是驪山老母一脈的修士，她在驪山長(cháng)大，熟悉的場(chǎng)景有助于記憶的恢復；其次，長(cháng)安周邊有多座大大小小的洞天福地，當時(shí)樓蘭離開(kāi)的匆忙，還未探索便去了金陵，這次回去，當掘地三尺，把周?chē)刺焯剿鞲蓛簟?p> 想必到那時(shí)，元神的修煉也能大進(jìn)一步，起碼元神的身軀可以徹底凝實(shí)下來(lái)，說(shuō)不準還能從幼童蛻變成青年形象。
這些天里，樓蘭的修煉也沒(méi)停下，體內身神穩固，不知是不是因為常用土遁術(shù)的緣故，脾部神已經(jīng)修煉到圓滿(mǎn)，比心部神修煉的快多了。
心屬火，脾屬土，如今火土二神已成，后續修煉只會(huì )更快，恐怕用不了多久，五臟神就能圓滿(mǎn)，到那時(shí)，神通自生，體內的法力幾乎可以和散仙持平，身軀雖然比不上肉身成圣的強人，但優(yōu)點(diǎn)是與五行相合，天生的修道身軀。
等元神徹底成長(cháng)為肉身的模樣，再渡過(guò)天劫，便是嶄新出爐的人仙。
決定下來(lái)之后，也沒(méi)有和雍水商量，給她買(mǎi)了幾串糖葫蘆，便帶著(zhù)這眉開(kāi)眼笑的姑娘登上了洞天神梭，往驪山飛去。
正所謂，挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終。
夜里，洞天神梭懸停在寂寞的高空，仿佛離月亮很近很近，樓蘭和雍水倚靠在洞天神梭里，兩人看著(zhù)一部極其幼稚的動(dòng)畫(huà)片，時(shí)不時(shí)露出傻乎乎的笑容。
大概這就是后現代的修士生活。
洞天神梭堪稱(chēng)神速，上天遁地如喝水，在樓蘭和雍水看來(lái)，沒(méi)多久就到了驪山。
不過(guò)樓蘭有些小失望，因為雍水回到驪山后，雖然總是看到某處便怔怔出神，但一轉頭就恢復了天真的模樣，最后兩人繞驪山一圈，雍水還是沒(méi)能恢復記憶，不過(guò)也不再像之前那般懵懂，這片山水多少讓她有了絲沉穩的氣質(zhì)。
如今雍水元神和一方小世界結合，以小世界內部的靈力，供給她一人修行勉強足夠，正因如此，免了她轉修功法的煩惱。
畢竟她修煉的是驪山一脈的練氣功法，精擅五行術(shù)法，威力驚人，對靈氣消耗不小。
最后兩人遁入地下，尋找始皇陵下面的洞府。
這次十分順利，有人道印，也就是和氏璧開(kāi)路，有洞天神梭護佑，很快就到了雍水沉睡時(shí)的洞府。
樓蘭本來(lái)是想用她當年的洞府刺激她的記憶，沒(méi)想到雍水回到自己的洞府之后，別的想不起來(lái)，單單想起了自己的那支鐲子。
只見(jiàn)雍水自眉心捻出一點(diǎn)真靈，輔以自身的五行法力，結出一道復雜無(wú)比的印訣，金木水火土五行以不同順序不同頻率輸入芥子鐲，最后以真靈印入鐲子，聽(tīng)到一聲輕快的聲響，樓蘭便知，鐲子的禁制已破。
太過(guò)好奇的樓蘭，把解開(kāi)鐲子的雍水拎起來(lái)放到一邊，便神念探入鐲中，只見(jiàn)鐲子里空蕩蕩，只有一張金色錦帛。
拿出錦帛抖落開(kāi)來(lái)，細細查看，上面有許多扭曲的蝌蚪文字，同出于上古，樓蘭也只能辨別其中一部分內容。
最后只得到零星詞句的樓蘭解不開(kāi)其中真意，但他絲毫不敢小看這錦帛，因為這篇蝌蚪文字最后的落款他恰好認識，那正是媧皇宮三個(gè)字。
這相當于是圣人旨意，非同小可。
樓蘭只好把錦帛放進(jìn)人道印中。因為雍水記憶尚未恢復，繼續把此物留在她的鐲子里，風(fēng)險太大。
等到雍水對這地底破敗的洞府感到無(wú)聊，兩人才回到驪山之上。
對于恢復雍水的記憶，樓蘭能做的都做了，剩下的只能交給時(shí)間慢慢來(lái)。
他接下來(lái)要去尋找新的洞天。
自從被人點(diǎn)撥，發(fā)現后世出現的十大洞天，三十六洞天，七十二福地之后，樓蘭便知道他轉修地皇經(jīng)這一步，算是走對了。
有這些洞天福地在，憑借地皇經(jīng)的特性，堆都能堆出個(gè)仙人來(lái)。
按照古籍的記載，樓蘭和雍水當先來(lái)到長(cháng)安周邊的一座縣城，縣城附近有一座山，名為太白山。
古籍中記載的三十六洞天，其中第十一位的玄德洞天，名為太白山洞，就在這太白山上。
兩人如同普通游客一般買(mǎi)票進(jìn)山，沿著(zhù)人工改造的山體和景觀(guān)一路深入，直到進(jìn)入深山老林，還沒(méi)有開(kāi)發(fā)的地界，才算是進(jìn)了真正的太白山。
只見(jiàn)兩人都穿著(zhù)一身登山裝，雍水還背著(zhù)一只小包，戴著(zhù)太陽(yáng)鏡，看上去英氣勃勃，進(jìn)入太白山的地界，遇到的野獸便多了起來(lái)，猴子，狐貍，野豬還有昆蟲(chóng)蛇蟻。
樓蘭便釋放出一絲天遁劍法的氣息，一股鋒銳的劍意縈繞在身周，動(dòng)物通常十分敏感，發(fā)現這兩個(gè)人類(lèi)不好惹，便大多自己退開(kāi)。
少數認為領(lǐng)地被侵犯的家伙，比如一頭身形兩米左右的黑熊，被樓蘭一劍梟首，熊掌做了香噴噴的美味佳肴。
穿過(guò)不知多少山頭野林，登上山巔，云霧繚繞，撥開(kāi)云霧遮擋，腳下便是一座狹長(cháng)至極的峭壁懸崖。
峭壁深有數百米，渺無(wú)人煙，巖壁堅硬，零星幾棵老樹(shù)歪歪斜斜的長(cháng)著(zhù)。
樓蘭放出元神，感知此地的空間，心下一喜，峭壁中間一處地方，有空間波動(dòng)的痕跡，再細看那里，有一道寬幾丈的巖壁裂縫，空間波動(dòng)正是裂縫中傳出。