袁堂主用傳訊玉給其他五個(gè)宗門(mén)的主事傳訊，表示天衍宗這邊已準備完畢，隨時(shí)可以出發(fā)回修真界。
來(lái)南部凡界收弟子的六個(gè)超級宗門(mén)，分別是鐵木宗，上清宗，天衍宗，歸一宗，無(wú)相寺和太初院。
根據南部凡界的地域面積和人口分布情況劃分四個(gè)區域，分別由鐵木宗，上清宗，天衍宗和歸一宗四宗分別舉辦仙緣大會(huì )選拔弟子，主要招收法修、劍修。
法修和劍修都需要有靈根才能修煉。而靈根資質(zhì)比較好檢測。
無(wú)相寺和太初院招收的是佛修和儒修，都不需要有靈根，和鐵木宗等四宗收弟子不沖突，無(wú)相寺收佛修，太初院收儒修，這兩宗彼此也不沖突，所以?xún)勺跊](méi)有地域限制，可以在整個(gè)南部凡界收弟子。
雖然無(wú)相寺和太初院收弟子的地域范圍最大，弟子也不需要有靈根資質(zhì)，但是也有相應的資質(zhì)要求，符合其收弟子要求的人其實(shí)不多。
就像上一次仙緣大會(huì )，無(wú)相寺收取的佛修弟子116人，太初院收取的儒修弟子283人左右，而天衍宗收取弟子1182人。
袁堂主低頭看傳訊玉，六個(gè)宗門(mén)，目前鐵木宗，歸一宗和天衍宗已準備完畢，上清宗正在匯總弟子，還需要一個(gè)時(shí)辰，無(wú)相寺和太初院的人還沒(méi)到齊。
這兩宗，還真是要拖到最后一刻啊，不過(guò)想到他們收弟子的艱難程度，算了，不計較了。
袁堂主想得沒(méi)錯，無(wú)相寺和太初院確實(shí)是不想浪費一點(diǎn)時(shí)間。
其他四個(gè)宗門(mén)選拔弟子全程也就四個(gè)多月，而他們兩宗卻是前后花費百年。
鐵木宗等四個(gè)宗門(mén)每次仙緣大會(huì )后留下的修士是來(lái)歷練的，而他們無(wú)相寺和太初院分別留下的十位高階修士都是來(lái)發(fā)掘培養佛修和儒修弟子的。
這情況還得瞞著(zhù)，明面上還是在修心歷練。
在鐵木界修煉主流是法修、體修、劍修之類(lèi)的，哪怕佛修和儒修不需要靈根，但體修也可以不用靈根也能修煉，最重要的原因還是，佛修和儒修的入門(mén)太難了，只一個(gè)入門(mén)就擋住了百分之九十九的人。
至于體修的話(huà)，分有靈根和沒(méi)靈根兩種，有靈根的體修，耗費的靈物就少些，沒(méi)有靈根的體修，需要耗費大量靈物輔助修煉才行。
雖然都麻煩，但和成為佛修、儒修比，體修就簡(jiǎn)單多了，只要有錢(qián)，買(mǎi)來(lái)各種靈物，再加上夠努力，馬上就能看到結果。
而佛修和儒修，外物幫助不大，全靠自身悟性，大部分人努力五年，十年都不一定能入門(mén)。
結果顯而易見(jiàn)，鐵木界佛修和儒修收弟子越發(fā)艱難，很少有人主動(dòng)拜入兩宗，宗門(mén)傳承全靠宗門(mén)修士主動(dòng)去民間考察培養弟子。
就這樣，無(wú)相寺每百年累計收弟子兩三百名，太初院每百年累計收弟子五六百名。
所以當第一次仙緣大會(huì )，無(wú)相寺和太初院發(fā)現在小小的南部凡界，他們竟然收到了這么多符合條件的弟子，這數量都趕上宗門(mén)百年收取弟子數量的一半了。
而且這還是挑好的收，普通資質(zhì)都不考慮。
要論資質(zhì)，來(lái)這里一次招收的弟子都趕得上自家宗門(mén)在外界五百年的努力成果了。
從那以后，無(wú)相寺和太初院全力在南部凡界培養弟子，當然了，顧忌鐵木宗等其他四個(gè)宗門(mén)，動(dòng)作不敢太大，但也是偷偷全力以赴了。
經(jīng)過(guò)兩百年的引導培養，在數量不能變化太大的情況下，質(zhì)量卻又提升了幾個(gè)檔次。
所以每次仙緣大會(huì )結束要集合的時(shí)候，他們故意最后才趕到，一方面是麻痹下這邊四個(gè)宗門(mén)主事之人的神經(jīng)，另一方面也是趁機再看看，避免有遺漏。
又等了一天，無(wú)相寺和太初院才準備完畢。
這時(shí)候所有空置的飛舟都收了起來(lái)，原地只留下六個(gè)飛舟或樓船。
袁堂主等六個(gè)宗門(mén)主事一起拿出信物，朝天空打出法訣。
天空突然出現巨大的光門(mén)，所有人一起飛入光門(mén)消失不見(jiàn)。
……
鐵木界南域，禁靈森林外，六大超級勢力在此駐扎，此時(shí)，天空中驟然浮現一道巨大的光門(mén)，光芒璀璨，令人目眩。緊接著(zhù)，六艘飛舟與六十七位修士從光門(mén)中魚(yú)貫而出，氣勢恢宏，宛如天外來(lái)客。
袁堂主等人落地后，并未急于行動(dòng)，而是靜立原地，神情肅穆。
按照慣例，他們需當眾匯報此行成果，方可歸宗復命。
鐵木宗，上清宗，天衍宗，歸一宗，無(wú)相寺和太初院的大乘期老祖們關(guān)閉光門(mén)后，回到地面。
鐵木宗仙緣大會(huì )主事上前稟報：“稟各位老祖，第三屆南部凡界仙緣大會(huì )順利結束，鐵木宗本次收取弟子1321人，其家屬576人；附加弟子118人，其家屬51人，合計收取弟子1439人，其家屬627人。另外補償前兩屆南部凡界仙緣大會(huì )弟子，帶其家族兩名后人，這次帶出第一屆弟子后人1346人，第二屆后人2236人?！?p> ……
袁堂主上前稟報：“稟各位老祖，天衍宗本次收取弟子1286人，其家屬483人；附加弟子112人，其家屬45人，合計收取弟子1398人，其家屬528人。另外第一屆弟子后人1282人，第二屆后人2124人?！?p> 無(wú)相寺仙緣大會(huì )主事上前稟報：“稟各位老祖，無(wú)相寺本次收取弟子135人，無(wú)家屬，無(wú)后人?！?p> 太初院仙緣大會(huì )主事上前稟報：“稟各位老祖，太初院本次收取弟子326人，其家屬185人，無(wú)后人?！?p> 這都是例行公事，自有人負責匯報宗門(mén)，幾位大乘期老祖也不用做什么，聽(tīng)完就直接瞬移走了。
無(wú)相寺招收佛修弟子，從始至終都不帶家屬，也就沒(méi)有所謂的補償的說(shuō)法。
太初院從第一屆南部凡界仙緣大會(huì )開(kāi)始就帶弟子的直系親屬出來(lái)，一直如此，所以也沒(méi)有補償的說(shuō)法。
大乘期老祖們離開(kāi)后，也就意味著(zhù)匯報結束，可以各自回駐地。
這邊袁堂主等人回到禁靈森林外的天衍宗駐點(diǎn)的時(shí)候，蕭銘尊者收到袁堂主的回復：“蕭堂主，蘇老祖同意你換人，但是得等十年后南部凡界與外界通信時(shí)，人隨信件一起進(jìn)入?！?p> “而且你得自己找一個(gè)本身也接了南部凡界仙緣大會(huì )任務(wù)的修士，你們兩個(gè)互換，如果你找不到，那你這次任務(wù)獎勵的歷練百年就作廢?！?p> 蕭銘尊者看到后，有點(diǎn)犯難，這可不好找，不過(guò)總得試試。
袁堂主把蕭銘尊者的事處理后，又拿出高級傳訊玉，開(kāi)始給天衍宗宗主匯報此次南部凡界仙緣大會(huì )情況。
“稟宗主，此次……”
天衍宗宗主聽(tīng)完回復：“你們盡快護送弟子等人回宗門(mén)……”