第6章 為善
得了寶物,卻沒(méi)有開(kāi)啟它的鑰匙,宋玉善吃飯都沒(méi)滋沒(méi)味了起來(lái)。
洗澡水燒好了,她泡到浴桶中的時(shí)候,都還在想怎么賺這功德。
她父親就是個(gè)人人稱(chēng)道的大善人,自然就開(kāi)始從自己父親的日常言行中剖析。
想到父親,她忽然就想起了父親說(shuō)過(guò)的話(huà)。
“有心為善,雖善不賞?!?p> 父親認為,行善積德,積的便是上天獎賞的功德。
善有善報,但故意為善,而非心存善心為善,無(wú)論所求的是名聲還是俗世的其他什么東西,那所求便是俗世給予的回報。
既俗世已有回報,上天便不會(huì )再獎賞功德。
只有不求俗世回報,心存善心,真心實(shí)意的去幫助他人,且確實(shí)幫到了他人,善心落到了實(shí)處,有了切切實(shí)實(shí)的善行,才是真善,上天會(huì )給予功德獎賞。
想想過(guò)去她施舍乞丐,她別有所圖嗎?倒也沒(méi)有,確實(shí)是沒(méi)有指望過(guò)他們回報,善心她是有的。
但是真正幫到他們了嗎?幫到了多少?又有多少真切的落在了他們身上呢?
大概是沒(méi)多少的,乞丐獲得三兩個(gè)銅板,或許能換得一些食物,填飽肚子,但不能改善他們的多少生活,甚至說(shuō)不定這些乞討得來(lái)的收入,還有可能沒(méi)有真正用在他們自己身上。
這么一想,宋玉善就明白了。
善心和善行缺一不可。
她過(guò)去行善的方式太過(guò)粗暴,也太過(guò)簡(jiǎn)單了,所以施舍了這么多次,也只有小小的1點(diǎn)功德。
日后做善事,也要思慮周全才是。
好心辦壞事,或者沒(méi)有落到實(shí)處的善意都只是一廂情愿,自我感動(dòng)的浪費而已。
家中只剩下她一介孤女,錢(qián)財再多,于她來(lái)說(shuō)也只是個(gè)數字,倒是可以拿來(lái)做一些善事,只是得好好籌謀籌謀,再做打算。
當下首要的,還是得盡快提升修為。
行善也得需要有自保的實(shí)力,否則一個(gè)不小心就把自己搭進(jìn)去了,自保是前提,此后才有機會(huì )做更多善事,落實(shí)自己的想法,免受他人欺負和傷害。
想到這里,宋玉善決定把這僅有的1點(diǎn)功德用在輔助修煉提高修煉效果上,這是當下最急需的。
至于感悟能力,現階段對她的作用還不大,用在突破境界或者修習新術(shù)法的時(shí)候更合適。
洗去一身汗水,換了一身干凈的衣裙,辰時(shí)初,她準時(shí)打開(kāi)了書(shū)局的門(mén)。
看店的同時(shí),她便把昨日記的筆記整理成冊,專(zhuān)門(mén)給自己弄了記錄修行知識和感悟的冊子。
東西不多,很快就整理完了,想起昨日她頭一次聽(tīng)說(shuō)的“天下分九州”,她找出了家里的收藏的青州地圖。
家里是開(kāi)書(shū)局的,她從小也愛(ài)看書(shū),但書(shū)中最多也只提過(guò)青州,州城就是她知道的最大的地方了。
青州地廣物博,東西縱深較長(cháng),南北距離稍短。
扶水縣在青州地圖上,如同一點(diǎn)砂礫,坐落于東北角,整個(gè)臨江郡則像一條長(cháng)蟲(chóng)。
縣與縣之間,城與城之間,都有大片的無(wú)人地界,是野獸和妖物的天下,越是遠離人煙的地方,越是危險,所以各地之間往來(lái)不多。
扶水縣許多人一輩子都沒(méi)有出過(guò)出生地,去過(guò)郡城的無(wú)一不是本地有名望的人。
全縣更是沒(méi)有一人去過(guò)州城,大多數人,甚至連本州叫青州都不知道,只知道扶水縣受臨江郡王管轄。
不過(guò)現在她知道青州是洲主和各郡郡王分治了,而且青州東面臨海,北面有一個(gè)兗州,西面有一個(gè)豫州,南面還有一個(gè)徐州,她在地圖的四面邊角處都標注了一下。
另外還有其他五州不與青州接壤,具體在哪個(gè)方位連花婆婆都不知道。
這個(gè)世界,比她想的還要大上許多,就是不知道曲夏是在哪個(gè)州?
總有一天,她會(huì )走遍天下,找到曲夏,找到父親的。照例午時(shí)初關(guān)店,去福滿(mǎn)齋提了午膳,往縣西頭跑去。
早上她橫穿縣城跑回來(lái)時(shí),時(shí)間還很早,沒(méi)有幾人看見(jiàn),這時(shí)候,大中午的,她跑起來(lái)就很引人注目了。
“自宋秀才去后,宋家玉善愈發(fā)不像個(gè)女子了,大白天的,就在街上跑,像什么樣子?”
“聽(tīng)說(shuō)宋家書(shū)局現在每天也只做半天的生意,我兒昨日下半晌去就撲了個(gè)空?!?p> “唉,宋家的家業(yè)啊,可要敗在這個(gè)女子手中了,當初還不如招個(gè)女婿上門(mén)幫忙打理呢!”
“瞅著(zhù)她這像是往縣西去的?和那位待在一塊兒,也不覺(jué)得——她怎么回頭了?是不是聽(tīng)到了?”
“不能吧,這么遠了,她能聽(tīng)到才是見(jiàn)鬼了?!?p> ……
宋玉善回頭,確實(shí)是因為她聽(tīng)到了。
說(shuō)實(shí)話(huà),不僅他們詫異,她自己也驚訝著(zhù)呢!
她跑的快,往常這樣背后的議論,隔這么遠了,她是聽(tīng)不見(jiàn)的,今天卻聽(tīng)得清清楚楚。
她的耳力好像靈敏了不少,又發(fā)現一件喜事,她心情好得很,也懶得和這些背后說(shuō)嘴的人計較,只要不到她面前她踩她的臉,她就當沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)算了。
等她修煉有成,有的是他們求自己的時(shí)候。
就跟花婆婆似的,他們怕她,但一旦遇到了什么事兒,還不是要求上門(mén)去?
換了她,到時(shí)候非得狠狠宰他們一筆不可!
扶水縣西,白事一條街,壽材鋪。
“師父,吃飯啦,今天有蟹粉獅子頭,我還買(mǎi)了個(gè)大寒瓜!”宋玉善扯著(zhù)嗓子喊道。
這寒瓜就是西瓜,難得的很,產(chǎn)量低,運輸又困難,只有夏日里有農家挑到城里來(lái)賣(mài),一個(gè)就要一兩銀子,一般人家都吃不起。
“怎么滿(mǎn)頭是汗?”花婆婆今日就在院里的樹(shù)蔭下折元寶呢,見(jiàn)到她喘著(zhù)粗氣進(jìn)來(lái),汗淋淋的,連忙問(wèn)。
宋玉善把食盒放到桌上,打了桶井水,沾濕手帕擦了把臉:“我跑著(zhù)來(lái)的,昨夜修煉過(guò)后,我渾身是勁兒,一口氣從縣西跑到縣東都只要了半刻鐘,輕松的很,別看我流汗多,那是都是因為天兒太熱了,這不,把寒瓜都曬熱乎了?!?p> 花婆婆看著(zhù)她氣喘吁吁,還說(shuō)輕松的樣子,搖了搖頭,這丫頭就嘴硬吧!
宋玉善洗完臉,又打了桶水,把寒瓜泡到了桶里,放回了井中:“在井里擱上幾個(gè)時(shí)辰,下午吃正好消暑?!?p> “行了,快來(lái)吃飯?!被ㄆ牌耪f(shuō)。
以前怎么沒(méi)發(fā)現,徒弟是個(gè)小話(huà)嘮呢?

忘魚(yú)魚(yú)
關(guān)于“有心為善,雖善不賞;無(wú)心為惡,雖惡不罰”這句話(huà)的一些個(gè)人理解。 這句話(huà)出自《聊齋志異》考城隍篇,說(shuō)的是有意行善,而非純粹的善心行善,即使做了善事也沒(méi)有獎賞,無(wú)意中做惡,即使做了惡事也不懲罰。 看起來(lái)似乎有失偏頗,也有讀者提出疑慮,到底論心還是論跡,論跡似乎比虛無(wú)縹緲的論心更符合實(shí)際。 我的理解是,這句話(huà)說(shuō)的其實(shí)是上天對善惡的界定,而非俗世的觀(guān)念。 俗世洞察不了人心,所以多論跡。俗世的律法和習俗,便是論跡界定善惡的,有善行,就是善人,會(huì )被人稱(chēng)贊,有惡行便是惡人,會(huì )被律法所懲。 這句話(huà)中的“賞”和“罰”都是“天賞”和“天罰”,前者獎功德,后者罰功德,自然是從天的角度來(lái)說(shuō)。 上天和俗世不同,天可以洞察人心,也可以審視行跡,心和跡它都可以辨明,所以在它這里,善心+善行才是真善,會(huì )獎賞功德(本章中便有玉善施舍乞丐但沒(méi)有功德的描述,就是因為善心沒(méi)有落到實(shí)處不算善行);無(wú)善心但有善行在上天眼中不是真善,只能得到俗世的善報,不會(huì )獎賞功德;而上天也不懲罰無(wú)心為惡之人,只由人間律法懲罰他們;只有有惡心,也有惡行的真惡之人,才會(huì )被懲罰,扣功德。 這樣說(shuō)來(lái),在有天道存在的聊齋世界,這句話(huà)說(shuō)的其實(shí)是對的。