鳳逸仿佛根本沒(méi)有看到溫伯玉對他的置之不理，自顧自地說(shuō)著(zhù)。
“五不彈之三，對俗子不彈。市井粗俗之人，不解雅趣，不識風(fēng)情，難以體會(huì )琴道之妙，更不能引之為知音，所以琴家往往不會(huì )面對俗人彈琴。
“其四，不坐不彈。操琴可抒發(fā)個(gè)人心意，自然要求平穩與氣定神閑，不可有浮燥之氣，坐著(zhù)撫琴能讓古琴與撫琴之人皆處于平穩狀況，身心閑適。
“其五，不衣冠不彈。父親乃是高雅之事，可抒發(fā)情懷...
鳳逸仿佛根本沒(méi)有看到溫伯玉對他的置之不理，自顧自地說(shuō)著(zhù)。
“五不彈之三，對俗子不彈。市井粗俗之人，不解雅趣，不識風(fēng)情，難以體會(huì )琴道之妙，更不能引之為知音，所以琴家往往不會(huì )面對俗人彈琴。
“其四，不坐不彈。操琴可抒發(fā)個(gè)人心意，自然要求平穩與氣定神閑，不可有浮燥之氣，坐著(zhù)撫琴能讓古琴與撫琴之人皆處于平穩狀況，身心閑適。
“其五，不衣冠不彈。父親乃是高雅之事，可抒發(fā)情懷...