翌日一早寧修一行便從開(kāi)封府出發(fā)，他們經(jīng)中牟、鄭州至密縣，后直取登封。
至登封后他們卻沒(méi)有急著(zhù)渡過(guò)潁水趕路而是稍稍一兜，往登封旁的嵩山而去。
嵩山又號中岳，為五岳之一，其上佛寺道場(chǎng)無(wú)數，風(fēng)景極為秀麗。
寧修繞了個(gè)小圈去到嵩山肯定不是欣賞風(fēng)景的，他是要順路看一看著(zhù)名的嵩陽(yáng)書(shū)院。
作為一個(gè)文化人，對于書(shū)院肯定是有情結的。雖然寧修主修的是化工專(zhuān)業(yè)，但不妨礙他課余沉浸在傳統文化的世界里，他最青睞關(guān)注的自然屬書(shū)院了。
嵩陽(yáng)、應天、岳麓、白鹿洞......
后人提起書(shū)院往往最先想起的就是這四個(gè)如雷貫耳的名字。但實(shí)際上到了明朝應天書(shū)院已經(jīng)焚毀，四大書(shū)院能夠傳承講學(xué)的只有三座。
明代尤其是晚明書(shū)院極為發(fā)達，到了崇禎年間全國竟有書(shū)院兩千余所。
最著(zhù)名的自然屬東林書(shū)院了。東林黨由此而來(lái)，只不過(guò)背負的多是罵名罷了。
明代的書(shū)院其實(shí)也分為官學(xué)和私創(chuàng )書(shū)院，有明一代禁毀書(shū)院的大規模運動(dòng)就有足足四次。但書(shū)院的生命力卻極為頑強，幾經(jīng)禁毀卻依舊蓬勃發(fā)展，到了明末有兩千余所便是最好的證明。
要說(shuō)起來(lái)，寧修最推崇的政客張居正在書(shū)院一事上還有些黑歷史。
張居正曾因為書(shū)院私社妄論朝廷大政而下令禁毀書(shū)院，細算一算就是萬(wàn)歷七年也就是明年的事。
雖然寧修知道張居正死后書(shū)院便又恢復盛行，仍不免有些悲戚。
站在張居正和當權者的角度看，這個(gè)做法沒(méi)什么問(wèn)題。
可站在一個(gè)讀書(shū)人的角度看，這簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)災難。
將來(lái)有機會(huì )再見(jiàn)到張居正的話(huà)，寧修真想好好勸阻一番這位閣魁。
雖然他知道自己人微言輕，但該說(shuō)的話(huà)還是要說(shuō)，說(shuō)過(guò)了才不后悔。
從荊州出發(fā)到開(kāi)封的路上寧修滿(mǎn)是心事，自然無(wú)暇去嵩陽(yáng)書(shū)院觀(guān)瞻?，F在他解決掉了楚汪倫這個(gè)麻煩，歸途之中去到嵩陽(yáng)書(shū)院自然沒(méi)啥問(wèn)題。畢竟，從河南去湖廣總歸是要往南陽(yáng)方向走的，去一趟嵩山不算太繞路。
至于陶凌主仆，本就是外出游學(xué)，自然沒(méi)什么意見(jiàn)，欣然同意了。
嵩陽(yáng)書(shū)院位于嵩山南麓，由于名氣實(shí)在太大，前來(lái)觀(guān)瞻的學(xué)子絡(luò )繹不絕?？斓綍?shū)院山門(mén)前已是川流不息。
嵩陽(yáng)書(shū)院始建于北魏，真正出名是在宋代。
二程在此講學(xué)后，嵩陽(yáng)書(shū)院漸漸成為理學(xué)的發(fā)源地。
在明代，嵩陽(yáng)書(shū)院依然有很多大儒前來(lái)講學(xué)，各學(xué)派于此論辯，是個(gè)純純粹粹的講會(huì )式書(shū)院。
來(lái)嵩陽(yáng)書(shū)院的多是放蕩不羈性格狂傲的儒士，對自己信奉的理論有一種近乎狂熱的堅持。
寧修也有堅持的理論，但不同于這些儒士的一義一理，而是一個(gè)關(guān)乎家國天下的設想。只是從現在看，這個(gè)設想太過(guò)遙遠。
嵩陽(yáng)書(shū)院為一個(gè)五進(jìn)院落，雖然足夠闊暢，但因為名氣太大又無(wú)條件向天下讀書(shū)人開(kāi)放，常常人滿(mǎn)為患。
寧修將馬車(chē)停在書(shū)院前，和陶家主仆依次跳下來(lái)朝大門(mén)走去。
只見(jiàn)大門(mén)兩側有一副對聯(lián)，寧修情不自禁的念了出來(lái)。
近四旁，惟中央，統泰華衡恒，四塞關(guān)河拱神岳，
歷九朝，為都會(huì )，包伊瀍洛澗，三臺風(fēng)雨作高山。
這是何等的自信，何等的霸氣！
歷史上的嵩陽(yáng)書(shū)院曾經(jīng)損毀于明末，后世看到的是經(jīng)過(guò)清朝修復的。
寧修在萬(wàn)歷六年見(jiàn)到這個(gè)著(zhù)名書(shū)院的原貌，心中直是激動(dòng)不已。
陶凌顯然也很激動(dòng)，攥緊拳頭對寧修道：“陳朋友，想不到你還對書(shū)院如此癡迷呢。其實(shí)吧，我聽(tīng)人說(shuō)這嵩陽(yáng)書(shū)院推崇的不是科舉之道，而是修身講學(xué)，我覺(jué)得很有道理的樣子?！?p> 寧修贊同道：“是啊，憑什么科舉才是讀書(shū)人的出路，憑什么沒(méi)有功名的人便不能求學(xué)便低人一等？這價(jià)值觀(guān)太畸形了。真正的讀書(shū)人應該不限于此?！?p> 陶凌咬了咬嘴唇道：“陳朋友，我們快進(jìn)去看看吧?！?p> 跟著(zhù)熙熙攘攘的人群往里挪步，寧修忽生一種后世參觀(guān)旅游景點(diǎn)的錯覺(jué)。
只不過(guò)在這里停留的不是拍照留念的游客而是慕名而來(lái)的學(xué)子。
個(gè)中感覺(jué)，還是不太一樣的。
進(jìn)了大門(mén)就是先圣殿，之后是講堂、道統祠和藏書(shū)樓。中軸線(xiàn)的兩側植滿(mǎn)了松柏，松柏下是一排排灰色的瓦房，大概是給書(shū)院學(xué)生、講師居住用的。
因為完全對外開(kāi)放的緣故，寧修分不清哪些是慕名前來(lái)的讀書(shū)人，哪些是書(shū)院的先生、學(xué)生。
講堂此時(shí)正在授課，寧修便和陶家主仆二人一道前往，在講堂外聽(tīng)了一聽(tīng)。
講堂中的地面鋪滿(mǎn)了木板，所有學(xué)生都是按照古禮跪坐，旁邊有憑幾倚靠，身前擺放著(zhù)一張矮幾，放有文房四寶。
此時(shí)講的是《春秋》，大概已經(jīng)快結束的樣子。寧修聽(tīng)了不到半盞茶的工夫，書(shū)院的學(xué)生們便躬身向授課的先生行禮。
之后學(xué)生陸續從講堂中走出，寧修和陶凌閃到一邊表情極為羨慕。
對寧修來(lái)說(shuō)，在書(shū)院潛心修學(xué)當然是最希望做的事情。但其實(shí)這是一件很奢侈的事情，且不說(shuō)他要做生意賺錢(qián)改善家境，將來(lái)還得考科舉謀功名?；钤谶@個(gè)世道總歸是要向世俗妥協(xié)的。
他做不到完全的出世，因為這個(gè)世界有太多的羈絆，他放不下。
正自發(fā)愣，方才授課的先生走了出來(lái)。
只見(jiàn)他身材高挑，將一身玄黑色道袍撐得十分有型?？茨隁q這位老先生應該在六十歲上下，雖然頭發(fā)已經(jīng)全部花白，但老人的精神十分好，目光炯炯，面容紅彤彤的。
見(jiàn)三個(gè)陌生的年輕人站在講堂旁，那先生咳嗽了一聲道：“幾位小友也是來(lái)旁聽(tīng)的嗎？”
寧修點(diǎn)了點(diǎn)頭，沖那老先生拱手一禮道：“小子三人仰慕嵩陽(yáng)書(shū)院之名，特來(lái)觀(guān)瞻一二。聽(tīng)得先生講《春秋》，頓覺(jué)茅塞頓開(kāi)?！?p> “哦？這位小友也喜讀《春秋》？”
老先生捋了捋胡須和聲道。
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