從第二天起，禹天來(lái)便在島上過(guò)起了魯濱遜式的生活。
他先對整個(gè)島嶼做了一次全面的探查，確定了這島上除了他便再也沒(méi)有一個(gè)人類(lèi)。而且這孤島雖小，物產(chǎn)卻頗為豐富：山林中有得是傻呆呆不甚怕人的小動(dòng)物，湖水和溪流中有不少各色魚(yú)蝦，可供食用的野果野菜也算得上品類(lèi)繁多，在海邊的巖縫中又能收集到一些天然的鹽粒，大海之中更有無(wú)窮無(wú)盡的海鮮食材……在通常情況下，一個(gè)人只要不是太懶惰，根本不用為溫飽擔心。
何況禹天來(lái)身體素質(zhì)遠超正常人類(lèi)，又有兩世野外生活的豐富經(jīng)驗，最重要的是實(shí)際年齡已經(jīng)過(guò)百歲的他已經(jīng)看透了許多東西，因此他的荒島生活必定要比魯濱遜輕松愜意多了。
確定了無(wú)須為生存而憂(yōu)心后，禹天來(lái)便將大部分精力放在重修“易筋經(jīng)”這件事上。
當他帶著(zhù)些忐忑，依照“易筋經(jīng)”入門(mén)心法，擺出那古怪姿態(tài)吐納觀(guān)想，嘗試重新走進(jìn)內功修習門(mén)徑之時(shí)，首先便是一個(gè)極大的驚喜降臨。
不知是否因為前世已經(jīng)跨過(guò)那道門(mén)檻，所以“易筋經(jīng)”對于古今無(wú)數修習此功法者來(lái)說(shuō)有如天塹的入門(mén)關(guān)口竟似根本不存在。雖然如今的禹天來(lái)根本做不到忘卻修行武功之念，卻仍自然而然地進(jìn)入“易筋經(jīng)”的觀(guān)想之境并成功地在丹田中凝成了一絲纖細微弱卻精純無(wú)比的“易筋經(jīng)”真氣。
在禹天來(lái)這個(gè)接受過(guò)“科學(xué)”熏陶的現代人看來(lái)，內功修行看似神秘，其實(shí)與自己早先玩得各種極限運動(dòng)一樣，都是一個(gè)開(kāi)發(fā)自身潛能的過(guò)程。
人類(lèi)的身體可說(shuō)是自然靈秀所鐘，天地造化而成的一件最神奇寶物。每一具人類(lèi)的身體內都蘊藏無(wú)窮的奧秘，便如一座無(wú)盡寶庫般潛藏著(zhù)極其巨大的力量。
只可惜常人大多懵懂無(wú)知，終其一生也無(wú)法開(kāi)發(fā)出這寶庫之中神秘寶藏的萬(wàn)分之一。
無(wú)論極限運動(dòng)也好，內功修行也罷，其最終目的都是打開(kāi)這寶庫大門(mén)，將其中的寶藏取出來(lái)為自己所用。
相比極限運動(dòng)依靠在生死邊緣徘徊的巨大危機感來(lái)激發(fā)自身潛能，內功修行這種古老而神秘的方法無(wú)疑才更科學(xué)和高效。
修行內功的第一步，便是運用觀(guān)想之法與吐納之術(shù)，刺激自己體內的某一處竅穴，將其中蘊含的精元轉化為一絲本源真氣。
因為被稱(chēng)作“下丹田”的任脈“關(guān)元穴”為藏精之所，精元最是充盈也最易激活，所以古往今來(lái)各家內功心法中九成九都將此竅穴作為修行的起點(diǎn)。
這入門(mén)的一關(guān)說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)最考究一個(gè)人的悟性與資質(zhì)，天下習武者數不勝數，能闖過(guò)這一關(guān)而萌生氣感，真正踏上內功修行之途的，始終只是少數中的少數。而像“易筋經(jīng)”這種除了悟性和資質(zhì)，還涉及到精神境界的高端功法，入門(mén)的難度更是高到變態(tài)。
禹天來(lái)既然再次入門(mén)修成這一縷本源真氣，接下來(lái)的便是驅使這一縷真氣疏通奇經(jīng)八脈，同時(shí)刺激沿途竅穴之內的精元，將其一點(diǎn)一滴地轉化為真氣壯大自身。等完全貫通一條經(jīng)脈后，真氣便可在經(jīng)脈中形成一個(gè)完美的循環(huán)，每次循環(huán)稱(chēng)為一個(gè)“小周天”，可以引動(dòng)沿途所有竅穴內的精元轉化為真氣，到此時(shí)內功便是修成了一層。
貫通奇經(jīng)八脈再加上任督交匯之處的關(guān)隘，也即是內功修行的九重境界。任督二脈之間的關(guān)隘打通之后，奇經(jīng)八脈便可首尾相連，真氣于八脈之間做大循環(huán)運轉，引動(dòng)周身竅穴內精元轉化為真氣的效率更高，每一個(gè)大循環(huán)便稱(chēng)為一個(gè)“大周天”。
若論各家各派內功心法之短長(cháng)，看的便是這門(mén)功法可以開(kāi)發(fā)幾條經(jīng)脈。若是貫通奇經(jīng)八脈并任督交匯處關(guān)隘的九重功法齊全，這心法便當得起“絕學(xué)”二字了。
而在這九重境界之上，若能再打通天地玄關(guān)，便可接引體外浩然天地間無(wú)窮無(wú)盡元氣為己用。這一境界便是傳說(shuō)中的“天人合一”，又稱(chēng)“先天”。
只是正如到了現代后，內功修行已經(jīng)成為傳說(shuō)一般。在禹天來(lái)的上一世，不僅先天之境同樣只存于傳說(shuō)，甚至連后天第九層境界也成絕響。強如號稱(chēng)“天下第一人”的白眉道人，也不過(guò)是做到貫通奇經(jīng)八脈而未使任督交匯，止步于第八重巔峰。
重生之前的禹天來(lái)同樣是走到了這一步。越到后來(lái)，他越是生出一種奇異的感覺(jué)，似乎在冥冥之中有一種神秘的力量制約著(zhù)他，使他無(wú)論怎樣修行，也只是功力越來(lái)越深厚，始終都無(wú)法打通任督交匯這最后一關(guān)，是真氣運行由小周天循環(huán)升華為大周天循環(huán)。
當他引導那一絲本源真氣開(kāi)始貫通經(jīng)脈，激活竅穴時(shí)，卻又得到一個(gè)極大的驚喜。原來(lái)他前世的一身內力雖然神秘消失，已經(jīng)打通的奇經(jīng)八脈卻并未閉塞。相反在身體經(jīng)重生而進(jìn)化后，這些前世已經(jīng)貫通并擴張的經(jīng)脈變得更加寬廣和堅固。
這意味這重生后的禹天來(lái)天然地擁有后天八重的境界，他需要做的只是用那一絲本源真氣直接進(jìn)行小周天循環(huán)，通過(guò)激活竅穴，轉化精元，使真氣如滾雪球般越來(lái)越大。
省去了一點(diǎn)一滴打通經(jīng)脈的功夫，又因為前世已經(jīng)有過(guò)一次修行的經(jīng)驗，可以最大限度的避過(guò)一些曾經(jīng)的彎路和錯誤，這一世他修行的速度必定快得嚇人。禹天來(lái)大致估算了一下，依照這種修行的速度，他只要數載之功，便可以恢復前世最巔峰時(shí)期的全部功力。
禹天來(lái)心中滿(mǎn)懷憧憬：“也許，這一世我便可以打通任督交匯，晉級后天九重之境。甚或可以更進(jìn)一步，觸摸到傳說(shuō)中的‘先天’。畢竟我修行的‘易筋經(jīng)’中便有先天之境的功法。而在武林中流傳的典故之中，先天之境的高手在明朝前中期還確實(shí)存在，到明朝后期才漸漸絕跡。便是在清朝前期，也還有后天九重圓滿(mǎn)的高手存在……”