無(wú)錫拒贈

　　姜夔拒贈梁溪下，泰伯推賢惠錫山

　　姜夔好友張平甫是南宋名將張俊的后裔，張俊與岳飛、韓世忠、劉光世并稱(chēng)南宋“中興四將”，后來(lái)因參與謀殺岳飛集團而逐漸淡出歷史，可其瘋狂斂財，達到財能敵國的程度，最著(zhù)名的是洪邁《夷堅志》中所說(shuō)，他家里的銀子堆積如山，為了防止被偷，張俊命人將那些銀子鑄成一千兩(五十公斤)一個(gè)的大銀球，名叫“沒(méi)奈何”，意思是小偷搬不走它們。張平甫繼承了張俊的財產(chǎn)，其有產(chǎn)業(yè)于無(wú)錫梁溪邊，張平甫說(shuō)“欲割地”“輸資以拜爵”是在無(wú)錫。欲割地：是指張平甫愿給一些田產(chǎn)于姜夔養老用。輸資拜爵：是張平甫想捐錢(qián)幫姜夔買(mǎi)官。而姜夔就拒贈，這是為什么呢？

　　無(wú)錫是吳文化發(fā)源地，也是泰伯讓賢故事傳播地。泰伯先讓賢，后開(kāi)辟江南作出了不可磨滅的歷史貢獻，他融合全國東、西文化，奠定了江南古文明的基礎，他不僅僅是吳國的創(chuàng )始人、吳文化的創(chuàng )始人，更重要的，泰伯是一位杰出古代思想家、政治家和群眾領(lǐng)袖，他不坐享其成，而是歷盡艱辛，去創(chuàng )建、去開(kāi)發(fā)、去為百姓服務(wù)；他不因循守舊繼承父業(yè)王位，而是去拓新，造就新天地。當小弟季歷被殷朝第29代商王太丁殺害后，泰伯再次讓位于侄子昌（周文王），《論語(yǔ)》中就有贊語(yǔ)：“泰伯，其可謂至德也!三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉?！笨鬃釉u論泰伯，有“志讓兩家天下，功辟萬(wàn)古江南”的至德圣人尊稱(chēng)。

　　姜夔拒絕張平甫“欲割地”、“輸資以拜爵”事，當是姜夔所具有道德品行而決定的，有如下幾點(diǎn)值得深入研究：

　　1：堅守一個(gè)“道人”的陣地

　　姜夔好友潘德久在姜夔到湖州居住時(shí)，他給姜夔取的“白石道人”號，說(shuō)姜夔是有“道德”之人，而不是修道教宗法的道人。即然是有“道德”之人，就應“無(wú)功不受祿”。

　　2：布衣何用揖王公

　　姜夔的《湖上寓居雜詠》詩(shī)第七首“布衣何用揖王公，歸向蘆根濯（棹音）軟紅。自覺(jué)此心無(wú)一事，小魚(yú)跳出綠萍中?！逼渲小安家潞斡靡就豕本涫钦f(shuō)自己是布衣、草民沒(méi)有什么必要去求“王公”?！靶◆~(yú)跳出綠萍中”是說(shuō)自己已經(jīng)不錯了，有似小魚(yú)跳出了小水塘融入了人生大海。這是一種靜態(tài)心境，是一種淡定。

　　3：蓑笠寒江過(guò)一生

　　姜夔有一首《三高祠》詩(shī)，其中“沉思只羨天隨子，蓑

　　笠寒江過(guò)一生?！笔撬救さ淖非?，也是命運的安排。他在《過(guò)桐廬》詩(shī)中說(shuō)：他年此處好垂綸。選好了清閑垂釣之所。

　　楊萬(wàn)里很是贊賞姜夔的藝術(shù)才能，對其性格不適為官也有評語(yǔ)說(shuō)：“甚似陸天隨?！标扆斆?、號天隨子，他懷儒家之志，修身齊家治國平天下的理想見(jiàn)于筆端，正如魯迅先生說(shuō)他“沒(méi)有忘記天下”。陸龜蒙胸懷天下，又飲譽(yù)文壇。不知是巧合還是姜夔的追求，姜夔與陸龜蒙兩人確有不少相似之處。姜夔追隨陸龜蒙的“自然閑散”、“瀟灑自如”、“潔身自好”情趣而拒贈也在情理之中。

　　4：寧可直中取，不向曲中求

　　這是姜夔的祖先姜子牙在渭水“直鉤釣魚(yú)”的一句名言。意為：寧可正取，不可邪為，凡行事需堂堂正正。姜夔“鄉試”是無(wú)史實(shí)資料的，被后人想象“應有”而加的。也是后人不解姜夔“不為官之謎”，認為“鄉試”不中理由充分所為?！懊饨狻笔怯惺穼?shí)的，姜夔在“免解”中被輕易放過(guò)而“無(wú)果”，只怕與姜夔甘于淡泊無(wú)求，清靜自守，自珍自愛(ài)，有“名節重泰山，利欲輕鴻毛”意識有關(guān)。在“免解”過(guò)程中只怕是他沒(méi)溝通、沒(méi)看重、沒(méi)備戰、沒(méi)在意，所以才“無(wú)果”也有關(guān)聯(lián)。

　　5：寂寞劉郎，自修花譜

　　這是姜夔《側犯》詞中的句子。姜夔以一介平民、布衣身份，在名公巨儒中穿行、周旋，是以文學(xué)立足、學(xué)問(wèn)交際；以良師益友身份出庭堂、進(jìn)客房。從未屈己于人、阿諛?lè )畛?，不媚人、不辱格，意清、性潔、志雅，始終保持獨立的清高人格。

　　姜夔“自修花譜”，守住的是一種寂寞、一份孤傲、一世清貧、一片“紅葉”！

　　6：泰伯三以天下讓的事給姜夔拒贈增添了底氣

　　無(wú)錫是吳文化發(fā)源地，無(wú)錫地處太湖之濱，風(fēng)景優(yōu)雅秀麗，千年悠久歷史，是在江南蒙蒙煙雨中孕育出的一顆璀璨的明珠。

　　張平甫“欲割地”、“輸資以拜爵”贈姜夔事發(fā)生于無(wú)錫。事由南宋周密《齊東野語(yǔ)》卷十二載姜夔《自敘》，當可信。以姜夔的品德與人格拒贈也當是事實(shí)。何況在“德圣”泰伯“眼前”，接受捐贈，好不讓泰伯之“德”無(wú)教化之功，也會(huì )讓姜夔自己汗顏于無(wú)錫這塊圣潔、德高之地！

　　姜夔有君子固窮的秉性操守，正確對待窶困的曠達，瀟灑自如的性情，潔身自好的品德，獨立的清高人格，不忘天下的志趣，都令后世學(xué)者難以望其項背！