姜夔的詩(shī)學(xué)理論體系特色
清新婉轉詩(shī)詞論，騷雅悟思語(yǔ)言風(fēng)
姜夔的詩(shī)學(xué)理論體系內容主要反映在他的詩(shī)學(xué)理論專(zhuān)著(zhù)《詩(shī)說(shuō)》與三則《自敘》中。姜夔的《詩(shī)說(shuō)》在詩(shī)話(huà)史和文學(xué)批評史上有較為重要的地位，對后世也產(chǎn)生了較為重要的影響。在詩(shī)話(huà)史上，它是一部轉折性的詩(shī)話(huà)，由“言詩(shī)及事”向“言詩(shī)及辭”過(guò)渡；在文學(xué)批評史上，反映了他的美學(xué)批評觀(guān)念。是完成他文學(xué)批評從道德批評轉為美學(xué)批評的一部重要理論專(zhuān)著(zhù)。姜夔《詩(shī)說(shuō)》是一部重要的詩(shī)學(xué)理論著(zhù)作，內容涉及面較廣：從藝術(shù)表現、藝術(shù)構思、藝術(shù)境界到作者修養等諸方面的問(wèn)題都提出了較為新穎的看法。是宋代詩(shī)學(xué)理論體系發(fā)展史上的重要里程碑。下面我圍繞姜夔的詩(shī)學(xué)理論體系特色講幾點(diǎn)認識：
一：提出“一家風(fēng)味”的獨創(chuàng )新意
姜夔《詩(shī)說(shuō)》中說(shuō)：“一家之語(yǔ)，自有一家之風(fēng)味?！痹凇对?shī)集自敘》中說(shuō)：“余之詩(shī)、余之詩(shī)耳?！痹诹硪弧对?shī)集自敘》中說(shuō)：“作者求與古人合，不若求與古人異。求與古人異，不若不求與古人合而不能不合，不求與古人異而不能不異?！苯缭谶@里主要在說(shuō)：一個(gè)人寫(xiě)的作品要有特色，反對抄襲模仿；提倡創(chuàng )新獨到；強調個(gè)性不同。他所要求特色在于不以“蛻”與“化”之“累”，達到自然“知其妙而不知所以妙”為最高妙境界。也就是說(shuō)作者所學(xué)、所積累的知識在自己的作品中，要表現得自然，不留任何“學(xué)”的痕跡。詩(shī)人應該通過(guò)廣泛涉獵古人著(zhù)作，以提高自己的心性品格涵養，但是學(xué)古卻又不能拘泥于古人，只有在推陳出新后才能得一己之“悟”。姜夔在詩(shī)的創(chuàng )作上探索自己的路，也由于他總結自己的創(chuàng )作經(jīng)驗，構筑其詩(shī)歌創(chuàng )作的理論體系，因而他的詩(shī)學(xué)思想在宋代別具特色，而且對后世的詩(shī)詞創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠影響。
二、注重“精思、合法”的藝術(shù)構思
?姜夔在《詩(shī)說(shuō)》中說(shuō)：“詩(shī)之不工，只是不精思爾”，又說(shuō)“不知詩(shī)病，何由能詩(shī)。不觀(guān)詩(shī)法，何由知病?！薄笆胤ǘ仍辉?shī)”。姜夔主張詩(shī)詞創(chuàng )作的高妙境界，光是講究法度、強調含蓄是不夠的，還必須要有精思。姜夔在《詩(shī)說(shuō)》中說(shuō)：“思有窒礙，涵養未至也，當益以學(xué)”。在這里姜夔在強調作者的“學(xué)”，他指出詩(shī)人因為自身才學(xué)和修養不夠，在詩(shī)歌創(chuàng )作過(guò)程中才會(huì )出現構思受阻的現象，這樣作的詩(shī)，數量可觀(guān)也不可能會(huì )有好詩(shī)。姜夔《詩(shī)說(shuō)》注重詩(shī)人自身主觀(guān)學(xué)識的積累，加強“涵養”以提高“學(xué)”識水平。同時(shí)也提出要重視藝術(shù)實(shí)踐，“多看自知，多作自好矣”，刻意求工，反復雕琢，推敲字句，追求格律，在詩(shī)歌創(chuàng )作過(guò)程中掌握好構思和技巧，才能使作品具有較高的立意和境界。
三：強調作品整體“布局”的掌控
姜夔《詩(shī)說(shuō)》中說(shuō)“歲寒如松柏，難處見(jiàn)作者?！苯鐝娬{詩(shī)的整體藝術(shù)表現，他把氣象、體面、血脈、韻度視為詩(shī)歌構成的有機體，同時(shí)又強調要恰當地把握每個(gè)方面藝術(shù)表現的分寸。他說(shuō)：“小詩(shī)精深，短章蘊藉，大篇有開(kāi)闔，乃妙。作大篇尤當布置，首尾勻停，腰腹肥滿(mǎn)?！彼J為詩(shī)的情感變化要顯示在作品的波瀾起伏之中，有如江湖的波濤一樣，“一波未平，一波又作，如兵家之陣……出入變化”。?姜夔認為作詩(shī)和寫(xiě)文章一樣，布局和結構要勻稱(chēng)、完整、協(xié)調，切忌虎頭蛇尾。姜夔認為作者“涵養”不到位、“學(xué)”不夠好、“悟”不對路，這是詩(shī)歌作品能否具有渾厚之氣象、飄逸之韻度，宏大之體面、貫穿之血脈，以得高妙風(fēng)格的關(guān)鍵。
四、遵守國學(xué)“語(yǔ)貴含蓄”的原則
?姜夔《詩(shī)說(shuō)》中說(shuō)：“語(yǔ)貴含蓄”。含蓄最能代表漢語(yǔ)審美的重要特征。含蓄就是不直言、不張揚、不狂枉、講層次、講方式、講禮貌的藝術(shù)表達形式。
委婉是含蓄的一種重要的表現方式。委婉（或稱(chēng)婉轉、婉曲）是一種修辭手法。即是在講話(huà)時(shí)不直陳本意，而是用委婉之詞加以烘托或暗示，讓人思而得之，而且越揣摩，似乎含義越深、越多，因而也就越是有吸引力和感染力。不直言其事，故意把話(huà)說(shuō)得含蓄、婉轉一些，叫做委婉語(yǔ)
委婉語(yǔ)有如下四點(diǎn)功能：
?。?）避粗俗。（2）避忌諱。（3）避冒犯。（4）交際辭令。
?姜夔的作品藝術(shù)表現手法總體是“含蓄”委婉的。他的作品大多是讓人不是“觀(guān)立見(jiàn)”而是“思之得”！有似陳年老酒——清醇、清香，細細去品，越品越有韻味，都體現了他自己建立的詩(shī)學(xué)創(chuàng )作理論體系特征。
姜夔詩(shī)學(xué)創(chuàng )作理論形成了一個(gè)完整體系，其作的詞有何特色呢？欲知姜夔詞的特色，請聽(tīng)下一集：詞圣姜夔。