《秋芳緣·修戀檔案》插文三 初戀是否等于最?lèi)?ài)

　　《秋芳緣·修戀檔案》

　　插文三初戀是否等于最?lèi)?ài)

　　男生的最?lèi)?ài)一般都不會(huì )是已“分手”多年的少年時(shí)期的初戀。

　　初戀，可以理解為人的愛(ài)情萌發(fā)之最初部分。也可以說(shuō)是人第一次嘗到“情”的滋味，不一定是真正的愛(ài)情。

　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，初戀不一定就是愛(ài)情，“愛(ài)情萌發(fā)的最初部分”不代表就是真正的愛(ài)情，而且，絕大多數情況下，少年時(shí)期的初戀都不可能是愛(ài)情。

　　在這里，我們要明確，“戀”、“情”與“愛(ài)”，所含甚廣，因此，本文所提及的“戀”、“情”、“戀情”、“愛(ài)”、“愛(ài)情”、“感情”、“情感”，特指男女之戀、男女之情、男女之愛(ài)。無(wú)需鉆字眼、鉆牛角尖，也不必研究其中是否存在遞進(jìn)關(guān)系，否則就如同作繭自縛。

　　雖說(shuō)初戀的發(fā)生和年齡沒(méi)有關(guān)系，然而，在現代社會(huì )，多數人的初戀的確在少年時(shí)期。

　　戀情可以是感性的，但愛(ài)情是不可能完全感性的，簡(jiǎn)單的說(shuō)，不懂愛(ài)的人沒(méi)有資格談愛(ài)。人在少年時(shí)期，有幾個(gè)是真正懂愛(ài)的？不要說(shuō)一名少年了，就算是許多成熟的人也未必完全懂愛(ài)，有些人一輩子都弄不清什么是愛(ài)、什么是真愛(ài)——“問(wèn)世間情為何物”這樣的感慨就能說(shuō)明這些，難道一定是要“以生死相許”的才是情、真情？才是愛(ài)、真愛(ài)？

　　“問(wèn)世間情為何物，直教生死相許”兩句出自金、元之際著(zhù)名文學(xué)家元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒·雁丘詞》一詞中的“問(wèn)世間，情為何物？直教生死相許?！?p>　　元好問(wèn)出身名門(mén)，自幼一直受到良好的教育，很早便顯露出文學(xué)才華。8歲時(shí)，因做詩(shī)而獲得“神童”的美譽(yù)。雖然文采出眾，但是也許運氣不太好，他曾多次參加科舉也未中選。

　　公元1206年，他再一次參加科考，在赴試途中遇到一個(gè)獵人。這個(gè)獵人將一對在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盤(pán)旋哀鳴，確信伴侶已死，便也頭朝地撞死了。

　　大雁的情誼深深打動(dòng)了元好問(wèn)，于是便有了這首詞。

　　故而，《摸魚(yú)兒·雁丘詞》本非單純情詞，元好問(wèn)本人也未必說(shuō)得清情為何物。

　　古往今來(lái)，不少人對“問(wèn)世間情為何物，直教生死相許”這兩句似乎頗有興趣，但又有幾人讀過(guò)整首詩(shī)詞？像李莫愁那樣殺人不眨眼的女魔頭，時(shí)常將此二句掛在嘴邊，她又真的明白情為何物嗎？

　　因此，作為一名正在初戀期間少年，就更不懂什么是真正的愛(ài)情了。

　　人生在世，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，一般來(lái)說(shuō)，見(jiàn)識漸多、接觸漸廣，認識的異性也會(huì )越來(lái)越多。當初，天真懵懂的他在少年時(shí)期遇見(jiàn)一位讓其感覺(jué)不錯之異性，令其情竇初開(kāi)、“深陷”其中，后來(lái)因為種種情況，那段初戀以分手的結局而告終，也許曾經(jīng)傷感、“痛苦”、心有不甘，然多年之后，遇見(jiàn)值得深?lèi)?ài)又適合自己的，才多多少少明白什么是戀情、愛(ài)情、感情，復再回首，那段初戀雖非不堪，但也許會(huì )自覺(jué)有些可笑吧……初戀即使曾經(jīng)美好，又豈能與如今身邊這位相比？遠遠不如！既然如此，又何談初戀會(huì )是最?lèi)?ài)？

　　初戀之時(shí)，也許有過(guò)一些美好，那時(shí)的情感的確純潔，但是，既然最終分手，恐怕不是偶然吧？那當初那個(gè)他/她又怎會(huì )是今生最?lèi)?ài)？

　　往事如煙，隨風(fēng)飄散……過(guò)去的事情就讓其過(guò)去吧，不必耿耿于懷、難以放下，其實(shí)早已什么都沒(méi)有了。你可以將其留在記憶中，但可不必放在心里了，那不一定是美好，更有可能只是一場(chǎng)“鬧劇”……放下、釋?xiě)?，珍惜眼前人，走好人生路?p>