華督成功地干掉了宋殤公，立時(shí)成為挽救宋國的英雄。大夫們收拾了爛攤子，然后開(kāi)始討論立君問(wèn)題。宋殤公的兒子們死的死、逃的逃，而且宋人也不可能殺死一位父親再擁立他的兒子，因此他這一支就喪失繼承的機會(huì )了。
華督提出把公子馮從鄭國召回來(lái)推上君位，但是大夫們卻紛紛反對，他們說(shuō)：“殤公為了除掉子馮屢次進(jìn)攻鄭國，在場(chǎng)哪個(gè)人沒(méi)參與過(guò)討伐行動(dòng)？整個(gè)公室都是他的仇人，子馮都要恨死我們了；而且他的性情比殤公還要狹隘，肯定會(huì )對我們進(jìn)行報復。我們能把安全寄托在一個(gè)對大夫們充滿(mǎn)怨恨的君主身上嗎？”
華督說(shuō)：“你們的擔心有道理，但是完全沒(méi)有必要。子馮先前已經(jīng)完全喪失了奪取君權的欲望，他一旦被推上君位，感謝諸位還來(lái)不及呢，哪里還能報復大家？宋國的災難已經(jīng)夠多了，國外強敵林立，國內不能再發(fā)生動(dòng)亂了；我將保證子馮對諸位不會(huì )進(jìn)行清算?！?p> 大夫們勉強同意了，然后與華督在太廟里舉行歃血儀式。華督隨后把使者派到鄭國去召公子馮回國。
鄭莊公聽(tīng)到宋殤公被弒的噩耗不禁失聲痛哭，鄭國大臣們和宋國使者一個(gè)個(gè)呆若木雞（莊公后來(lái)私下對祭足說(shuō)，如果宋殤公晚死兩年，鄭國就能奪取宋國一半的國土，他當時(shí)是因為痛惜那些土地才忍不住哭出來(lái)的）。
鄭莊公止住悲聲，讓公子突把公子馮召來(lái)。多年來(lái)子馮一直寄居在公子突家中，這倒不是因為鄭莊公沒(méi)賜給他封地和財產(chǎn)，而是因為他信任公子突、覺(jué)得與他住在一起有安全感。結果公子突就利用對方的信任干了不少敲詐勒索的壞事；后來(lái)公子突只要遇到不順心的事就把氣撒到子馮的身上：他經(jīng)常向子馮傳遞一些對其不利的虛假恐怖信息。
公子突看著(zhù)對方神情緊張、楚楚可憐的表情，就會(huì )感到心情大好；然后他就會(huì )向對方敲上一筆，美其名曰：“幫公子解決問(wèn)題?！?p> 如今子馮要回國即位了，公子突心中莫名地生出一絲失落和不詳的感覺(jué)。
子馮跟隨公子突進(jìn)入朝堂，宋使向他宣布了大夫們的決定。子馮忍不住嚎啕大哭，邊哭邊向鄭莊公稽首，最后甚至爬到鄭莊公的身前抱著(zhù)他的大腿，稱(chēng)他為“亞父”，并保證宋鄭兩國世代友好。鄭莊公剛剛恢復了情緒，結果卻哭得更厲害了。
可是誰(shuí)能想到，就是這么一個(gè)被鄭國保護了十年的流亡者、一個(gè)對鄭莊公感激涕零的人、卻在恩主死后把鄭國攪得雞犬不寧呢！
公子馮結束了十年提心吊膽的流亡生活回到宋國。他與全體大夫們達成一個(gè)盟約，盟書(shū)上寫(xiě)道：“馮對眾大夫沒(méi)有怨恨，眾大夫也不要心存恐懼。此盟書(shū)簽訂后，各方和睦相處，共同維護社稷安全，有渝此盟者，天打雷劈，不得善終?！惫玉T簽署盟書(shū)后便登上君位，是為宋莊公。
華氏從此一躍成為宋國最為顯赫的家族。終春秋之世，華氏的地位沒(méi)有任何家族可以撼動(dòng)?？资霞易逡蛟馐軠珥斨疄亩铀浪姆?。盡管宋莊公又把孔父嘉的一個(gè)兒子召回來(lái)——為的是延續對正考父的祭祀；但是在君主的猜疑下、在華氏的排擠下、在國人的仇視下，孔氏家族不得不逃再次離祖國?？赘讣斡龊σ话倭旰?，孔氏家族誕生了人類(lèi)歷史上最偉大之一的思想家——孔子。
華督與公子翚不同，他的犯罪過(guò)程完全暴露在光天化日之下。這種情況使滿(mǎn)口仁義道德的諸侯們忽然找到了一個(gè)大發(fā)橫財的機會(huì )，有些人便跳出來(lái)指責華督不義，并做出要討伐宋國的姿態(tài)——除非能夠得到宋人的賠償。但是兇手們認為既然罪行已經(jīng)無(wú)法掩蓋，那就讓賄賂去得更猛烈些吧！因此宋人不惜對鄭、齊、魯、陳等國家施以重賂，借此來(lái)?yè)Q取他們對宋國新政權的承認。
魯國得到的賄賂是郜鼎。郜本來(lái)是個(gè)小國，這尊鼎是郜國重器；郜國后來(lái)被宋國所滅，郜鼎就被宋人占有了。魯桓公面對這個(gè)巨鼎贊嘆不已，撫摸著(zhù)它不忍釋手。
魯桓公下令把這個(gè)名貴的贓物陳列在太廟中，借以向祖先和世人夸耀自己的丑行。
臧哀伯勸諫他說(shuō)：“一國之君應當昭示美德摒棄奸邪，以此教導百官。但是君主仍然怕子孫后人失去美德，因此用清廟茅屋、木車(chē)草席、清煮的肉羹、帶殼的谷物來(lái)進(jìn)行祭祀，以示素儉。衣著(zhù)服飾、配飾、繪飾、旌旗的形制也都有其特定的含義。
“所謂德，就是儉而有度，登降有數。百官因此心存戒懼，不敢破壞紀律。如今君侯滅德立違，把象征著(zhù)叛亂的賄賂置于神圣的太廟中來(lái)昭告百官。百官以此為榜樣，君侯想要消滅奸邪，又如何能辦得到？
“國家衰敗，就是因為權貴作惡；標榜邪行，官員就會(huì )失德。更何況您在太廟里彰顯這個(gè)邪器，就好像生怕官員們不知道您要教他們學(xué)壞似的！
“當年武王克商，將九鼎遷到洛邑，天下尚有名士進(jìn)行非議，更何況是將昭示大逆的贓物安放在太廟呢，天下人會(huì )怎么議論呢？”
魯桓公根本聽(tīng)不進(jìn)去，結果那個(gè)邪惡之物就一直在太廟里放著(zhù)了。
臧哀伯盡管沒(méi)有達到勸說(shuō)的效果，卻得到了人們的普遍贊揚。東周大夫內史過(guò)說(shuō)：“臧孫達的家族會(huì )在魯國繁盛壯大了吧，只有他能夠用美德來(lái)規勸君主?！?p> 秋七月之時(shí)，杞侯出訪(fǎng)魯國。杞是小國，杞侯又不明禮數，這就引起魯國人的不滿(mǎn)和輕視；杞侯比較貪酒，他在歡迎宴會(huì )上多喝了幾杯，興奮之下又唱了一首不該唱的歌，歌詞中有影射魯桓公弒兄篡位的意思。
杞侯回國后，魯國就聯(lián)合北戎給了杞國一個(gè)小小的教訓。第二年杞國前來(lái)求和，兩國矛盾才得以化解。