第50章 嘴上是主義，心里是生意

　　高伯逸一直相信，如果能用錢(qián)解決的問(wèn)題，那就不是問(wèn)題。

　　但如果錢(qián)也不能解決要怎么辦呢？

　　其實(shí)用一下權也是挺好的。

　　再次來(lái)到天平寺，在便宜師父真玉的引薦下，高伯逸見(jiàn)到了天平寺的住持那連提黎耶舍。

　　濃密的頭發(fā)，山羊一樣長(cháng)須，幾乎要將下巴上方全部蓋住，高伯逸是頭一次見(jiàn)到毛發(fā)這么濃密的人。

　　更別說(shuō)是和尚了！

　　他面部有著(zhù)明顯印度人的特征，一看就知道不是來(lái)自中原。皮膚黃中帶紅，高伯逸分析對方應該是從高原地區來(lái)到中原的。

　　這樣一看，那連提黎耶舍應該是去過(guò)很多地方，游歷過(guò)很多國家的老油條了。

　　真玉給高伯逸使了個(gè)眼色，然后不動(dòng)聲色的退出禪房。

　　要是塞幾個(gè)甚至幾十個(gè)和尚進(jìn)寺廟，那是問(wèn)題不大的，真玉自己就能說(shuō)了算。

　　但是一旦涉及到錢(qián)，就不行了。

　　那連提黎耶舍雖然不管錢(qián)，但他的話(huà)管用??！這就好比是后世的會(huì )計一樣，會(huì )計是管錢(qián)，但話(huà)不頂用（除非違法）。但公司的頭頭就不一樣了，他們不管錢(qián)，但是話(huà)管用。

　　“這位高施主，你是有什么事情要跟貧僧說(shuō)呢？”

　　那連提黎耶舍雙手合十問(wèn)道。

　　他的漢語(yǔ)說(shuō)得很地道，跟鄴城本地話(huà)幾乎聽(tīng)不出來(lái)區別。

　　不由得讓高伯逸嘆為觀(guān)止。

　　“大師請先看看這個(gè)?！?p>　　高伯逸將腰間的白云劍遞給那連提黎耶舍。

　　“嗯，我見(jiàn)過(guò)，這是高洋的佩劍?！?p>　　那連提黎耶舍淡淡的說(shuō)道，語(yǔ)氣并無(wú)恭敬，但也不帶鄙視，就是平鋪直敘的說(shuō)了一個(gè)跟自己毫無(wú)關(guān)系之人的名字。

　　“我想在天平寺附近建一個(gè)蹴鞠城，專(zhuān)門(mén)供人玩蹴鞠和參加蹴鞠比賽用?！备卟菘蜌庹f(shuō)道。

　　“阿彌陀佛，這件事施主請自便。既然你得到了高洋的首肯，山野之地，隨意取之便是?！?p>　　那連提黎耶舍微笑著(zhù)說(shuō)道，一副慈眉善目的表情。

　　雞兒的，這廝打太極，不好對付??！

　　高伯逸心中暗罵。

　　那連提黎耶舍會(huì )不知道高伯逸在打什么主意么？那怎么可能！

　　他可是游歷了幾十個(gè)國家的得道高僧，形形色色的人物不知道見(jiàn)了多少，怎么會(huì )連夜貓子進(jìn)宅無(wú)事不來(lái)的道理都不懂呢。

　　除了錢(qián)，眼前這位少年還能為了什么呢？

　　這年頭，誰(shuí)不知道寺廟有錢(qián)??！只是寺廟不是豬，而是大象！錢(qián)就擺在那里，能不能弄到，各憑本事。

　　比如說(shuō)李淵起兵的時(shí)候，就有少林寺提供了不少錢(qián)財。問(wèn)題是李淵是拿著(zhù)“刀”找少林寺要的，而高伯逸沒(méi)有刀，他有的只是虎皮和智商。

　　“高僧，請聽(tīng)在下一言?！?p>　　“施主請講?！?p>　　“蹴鞠，實(shí)際上是在導人向善的?！?p>　　高伯逸笑瞇瞇的說(shuō)道。

　　多虧那連提黎耶舍涵養好，不然一口老血直接噴高伯逸臉上。

　　騷年，你這是當貧僧沒(méi)見(jiàn)過(guò)蹴鞠么？我不僅見(jiàn)過(guò)，而且技術(shù)還很好呢！

　　蹴鞠跟導人向善有個(gè)球的關(guān)系??！

　　“施主的高論，貧僧洗耳恭聽(tīng)?！?p>　　那連提黎耶舍游歷各國，見(jiàn)過(guò)不少白刀子進(jìn)紅刀子出的熱血騷年。但是像高伯逸這樣讓人摸不著(zhù)頭腦的還真是沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

　　那連提黎耶舍打算先聽(tīng)聽(tīng)高伯逸的歪理邪說(shuō)，然后再給他打一個(gè)SB的標簽。

　　“以球止戈，不知道大師知不知道這個(gè)說(shuō)法。人們參與蹴鞠，發(fā)泄心中的戾氣，在球場(chǎng)上爭輸贏(yíng)，就不會(huì )真刀真槍的殺人放火了，大師是否也是這樣認為的呢?！?p>　　嗯，貌似有點(diǎn)道理，只是這并沒(méi)有什么卵用，因為跟我天平寺沒(méi)有一文錢(qián)的關(guān)系。

　　那連提黎耶舍微微點(diǎn)頭，笑而不語(yǔ)。

　　“修建了蹴鞠城，這里就會(huì )變得熱鬧，廟里面的香火也會(huì )變多，大師覺(jué)得如何？”

　　“施主才思敏捷?！?p>　　那連提黎耶舍依然是微笑點(diǎn)頭，只是說(shuō)了一句話(huà)。

　　“天平寺可以組建一支蹴鞠球隊，然后在蹴鞠城里和其他隊伍打比賽切磋，收取門(mén)票，豈不美哉？”

　　“若是這樣，我寺倒是可以支援一下施主?！?p>　　那連提黎耶舍終于松口了。

　　“若是有人租借蹴鞠城玩樂(lè )，也可以收香火錢(qián)，惠而不費。得來(lái)的香火錢(qián)來(lái)供奉佛祖，豈不兩全其美？”

　　高伯逸繼續蠱惑道。

　　“施主真是樂(lè )善好施啊。如此我天平寺更要多出一份力了?！?p>　　“還可以發(fā)行慈悲蹴鞠券，預測蹴鞠球隊輸贏(yíng)。賣(mài)券得來(lái)的香火錢(qián)，用來(lái)在天平寺門(mén)前開(kāi)設粥鋪，賑濟災民貧民，豈不是讓天平寺大名傳遍齊國，甚至遠播海外？”

　　高伯逸拋出終極大招，他就不信那連提黎耶舍不上鉤。

　　果然，那連提黎耶舍微微皺眉，開(kāi)口詢(xún)問(wèn)道：“那施主可有所求？”

　　“有，寺廟不得干涉我運作球場(chǎng)，只能坐而收香火錢(qián)?！?p>　　這是高伯逸的底線(xiàn)。

　　“善，想來(lái)施主對蹴鞠是懂的，貧僧自然不會(huì )干擾施主運作蹴鞠城?！?p>　　“香火錢(qián)我要拿兩成來(lái)養蹴鞠球員?！?p>　　高伯逸提出第二個(gè)條件。

　　“善，合情合理?！蹦沁B提黎耶舍痛快的答應了下來(lái)，這點(diǎn)相當出乎高伯逸的預料。

　　“我做的事情，天平寺不得過(guò)問(wèn)?！备卟萏鹗种形闯銮实膶殑Φ恼f(shuō)道。

　　“可，我們對這些也無(wú)甚興趣?！蹦沁B提黎耶舍想了想就答應下來(lái)。

　　寺廟說(shuō)是出世，不問(wèn)人間俗世，但在人家地盤(pán)上開(kāi)店，能不拜碼頭么？這些都是避免不了的事情。

　　那連提黎耶舍可以不給高伯逸面子，但不能不給高洋面子。他可以表面上不稱(chēng)呼“陛下”，但在心里，還是得老老實(shí)實(shí)的叫一聲陛下。

　　也有很多桀驁不馴的寺廟，認為自己甚吊的，連皇帝都可以不鳥(niǎo)。

　　然后就把自己作死了。比如說(shuō)北周滅佛，那動(dòng)靜不是一般的大。

　　“你與真玉相熟，建蹴鞠城的事情，你與真玉商量便是，我已經(jīng)允了?！?p>　　那連提黎耶舍繼續微笑表情。

　　他沒(méi)辦法不同意，天平寺上下這么多張嘴，光靠念佛可吃不飽肚子，人活著(zhù)總得吃喝拉撒不是？

　　高伯逸提出的東西很誘人，那連提黎耶舍看到的是一個(gè)個(gè)金元寶，聽(tīng)到的是一枚枚銅板碰撞產(chǎn)生的美妙音符。

　　雖然他知道這會(huì )擾亂佛門(mén)清凈，雖然他嘴上說(shuō)不要，但身體還是很誠實(shí)的從了。