水行法力柔和，可是相應的筑基時(shí)間也久，直到七天后陳天才完成筑基過(guò)程，破關(guān)出來(lái)，正是又一個(gè)清晨。
完成筑基后，渾身法力生生不息，往來(lái)循環(huán)，比之完成四行筑基時(shí)那種法力蓬勃的感覺(jué)反而更顯沉穩幽深，一呼一吸間莫不自然通透。而且一粒處于虛幻與真實(shí)之間的種子，已落于丹田之中，這便是筑基完成后的神通種子了。
這顆種子需要一直以心血、法力、神魂孕養，直至無(wú)漏階段，就能粗窺神通，使用出自身神通的一些粗淺用法了。
待得陳天出關(guān)，只聞到一股撲鼻香氣，一轉念就明白，這定是那魚(yú)妖軀體熬的湯已經(jīng)差不多了。一望去，只見(jiàn)那大缸里魚(yú)妖肉身已不見(jiàn)，想必是燉化了，只有小半缸散發(fā)著(zhù)濃郁香味的白湯在那咕咕作響。
而那辰漏觀(guān)眾人都圍著(zhù)那口大缸盯著(zhù)，不時(shí)還能聽(tīng)到口水滋溜聲。陳天見(jiàn)到他們這副表情，不由又好氣又好笑，喝到：“你們那臉都快伸到缸里去了，要不要也放到里面煮一下啊?！?p> 眾人回頭一看，都訕訕而笑，只有萬(wàn)海大大咧咧的道：“師兄，你去閉關(guān)，我們每日除了練功也無(wú)其它事可做，只有盯著(zhù)看這魚(yú)妖怎么燉化了，看個(gè)稀奇嘛。再說(shuō)，這味道確實(shí)是香，我們都等著(zhù)你出來(lái)開(kāi)吃呢?！闭f(shuō)完，還像一旁使了一個(gè)眼色，陳天注目望去，才發(fā)現在廟門(mén)屋檐下竟坐了一個(gè)道人，面目粗豪，根根虬須如鋼針，披一件黑色道袍，渾身氣息時(shí)而清靜自然，忽而如電閃雷鳴般攝人心魄。
或許感應到陳天望過(guò)來(lái)，那道人睜開(kāi)雙眼，雙眼中精光奪目，殺氣四溢，一瞬間又歸于平淡。
只聽(tīng)那到人開(kāi)口，聲如雷鳴，道：“小牛鼻子，你就是這主事之人？年紀輕輕就去當了道士，可惜了。灑家路過(guò)澧水，聽(tīng)聞這處地界有魚(yú)妖為亂，本想殺了打打牙祭，沒(méi)想到我到時(shí)你們已經(jīng)煮上了，我本想喝兩口湯，沒(méi)想到你這些手下忒的小氣，竟然說(shuō)要等你出關(guān)?！?p> 陳天感應到他身上氣息宏大博然，修為之高猶在他之上，不敢怠慢，只是聽(tīng)他叫自己牛鼻子，不由哭笑不得，道：“小道我還只是個(gè)小牛鼻子，道長(cháng)可是大牛鼻子了。在下辰漏觀(guān)陳天，敢問(wèn)道長(cháng)名號？何處修行？”
那虬須道士嘟囔道：“一個(gè)道士偏要像個(gè)儒生一般，說(shuō)話(huà)文縐縐的，真是。我昆侖種劍，這次就是順便游歷，你也別啰嗦了，快點(diǎn)把那魚(yú)湯給我盛一大碗來(lái)?！?p> 陳天見(jiàn)狀也不惱，吩咐大家開(kāi)吃，并分別舀了一大碗魚(yú)湯給在座的每個(gè)人，聞著(zhù)濃郁的香氣，陳天仰頭一次灌完了，那魚(yú)湯入肚，先是鮮香，再就化為滾滾血氣、靈氣，從胃中膨脹爆炸了出來(lái)。陳天連忙運轉五行訣，搬運真元，將這一股靈氣、血氣倒入真元及四肢百骸之中，功行兩轉，才撫平這滾滾血氣、靈氣，只覺(jué)這碗魚(yú)湯下肚，就能抵得數月清修，而且其中蘊含的血氣對打熬肉體極有好處。
睜眼一看，辰漏觀(guān)眾人都在打坐運功，只見(jiàn)他們頭上都冒出一股股白色煙氣，這是內功運轉到急速的象征，而那昆侖道士種劍則像沒(méi)事人一般，拿著(zhù)空碗，在那巴巴看著(zhù)。更遠處的李三水、李大牛等人則不住的走來(lái)走去，想是這碗魚(yú)湯令他們短時(shí)間難以消化，渾身熱血沸騰，待得數日后才會(huì )平息，日后對他們身體也大有裨益，轉是剛練武的李栓子，在遠處強忍著(zhù)不適，一板一眼的打起了大力金剛掌，看那氣勢，相比大有進(jìn)境，過(guò)不多久便可由外入內，修成一口內家真氣。
陳天不由暗笑，這道士功行深厚，一碗魚(yú)湯所蘊含的血氣、靈氣于他而言微不足道，但卻是一個(gè)吃貨。陳天道：“道長(cháng)不必客氣，我這些門(mén)徒吃的一兩碗就差不多足夠了，道長(cháng)盡管吃?！?p> 聽(tīng)得此言，那道士也不客氣，拿起水瓢就舀，一口氣喝了十多碗，陳天也喝了好幾碗，直到魚(yú)湯中蘊含的血氣、靈力再也不能增加功力為止。
這一番魚(yú)湯喝下來(lái)，陳天只覺(jué)得剛筑基的五行真元運行流暢，源源不絕，順利的從筑基境界進(jìn)入到了服氣境界。而且渾身力氣大漲，精力充沛，不但省下了數年打熬真元的苦工，而且順帶連肉身也鍛煉的更結實(shí)了。
服氣者，呼吸吐納天地精氣，內養精神法力，外煉肉體形魄，這實(shí)際上就是一個(gè)借助天地之氣不斷積蓄真元，打熬體魄的過(guò)程，在這過(guò)程中，逐漸通過(guò)服食天地之氣來(lái)補充人體所需，而逐漸斷絕五谷雜糧的攝入，直到能徹底斷絕俗食，即進(jìn)入辟谷境界。
而辟谷，并不是單純?yōu)榱瞬怀晕骞入s糧，而是通過(guò)辟谷，只吐納天地菁華來(lái)排清身體中后天所含的毒素、雜質(zhì)，逐漸達到身體清凈無(wú)垢的境界。
而身體清凈無(wú)垢，呼吸吐納天地之氣源源不絕，全身經(jīng)脈穴竅凈數貫通，身體精華不再外泄，大限到來(lái)前也不再衰老，稱(chēng)之為不漏。更重要的是，不漏階段開(kāi)始洗髓換血，讓全身血脈、肌肉、骨骼等富含靈氣，為凝結金丹做準備。
當然，這個(gè)不漏也是有限制的，并非真能長(cháng)生，而只是將人體的生命延續到自然狀態(tài)下的一個(gè)極限而已，通常是二個(gè)甲子，一百二十歲。畢竟肉體、靈魂還只是經(jīng)過(guò)初步淬煉，肉體仍然會(huì )緩慢衰老，靈魂也會(huì )隨著(zhù)時(shí)間而逐漸泯滅，也就是所謂的大限來(lái)臨，而如果受傷，如老道那樣的幾次動(dòng)用心頭精血，那肉體就會(huì )衰竭得更快。
而進(jìn)入不漏境界后，修道者如果能明了自身道路，以之為核心，形成一團本命道種，再凝結自身元精、真氣、神意，便可形成一顆介乎于虛實(shí)之間的金丹，這便是金丹境前幾重修行法門(mén)的大概。
想著(zhù)今后大概二三十年后的修行道路大概已經(jīng)確定，以后就是積累、水磨工夫，不由大為歡喜。
那虬須道士看他此刻神色也不由一嘆，道：“你的心性、資質(zhì)也屬上乘，成為散修可惜了?！?p> 陳天見(jiàn)他談起，也不由好奇名門(mén)大派怎么培養弟子，問(wèn)道：“道長(cháng)，那名門(mén)大派與我等散修到底有何不同？是否就是資源、功法的差別？”
“若只是資源、功法的差別，那門(mén)派與龍宮、妖廷又有何差別？我等人族門(mén)派，最核心便在道統，資源只是外物，功法總在不斷革新，唯有道統師徒相繼、薪火不絕，祖師所傳之道，后輩繼之，如我昆侖傳承玉虛道統，已有數萬(wàn)年。如同一本道德經(jīng)，我昆侖和正一道，發(fā)展出來(lái)的功法、神通截然不同?！?p> “然則除了道統外，資源也非常重要，這些資源可不止靈氣、靈物，還有洞天秘境。比如一個(gè)修道者如果想要結金丹，就必須要有本命道種，門(mén)派弟子可以到宗門(mén)洞天觀(guān)悟單純呈現的某一種規則，如峨眉派的劍池，龍虎山的雷天以及我昆侖的玉虛天。而凝結道種之后，則到外界歷練、觀(guān)摩天地，完善道種，這樣凝結的道種，純粹、凝練，對日后道途成長(cháng)極為有利。而散修想要凝結本命道種，就只能在世間苦苦尋覓道路，不但困難，而且凝結的道種要么殘缺不全，要么駁雜不純，概因世間諸般法則糾結、深藏不現，不但難以捕捉，而且多種法則糾結在一起，幾乎不可能解出某一種單純的法則來(lái)?！?p> “當然，到了元神又不一樣，元神成就之后便已無(wú)法，此時(shí)諸派高人只能走出自己的一條路，無(wú)前人可以借鑒，一般門(mén)派資源也不敷使用，這時(shí)散修和門(mén)派才真正站在一條起跑線(xiàn)上?！?p> 陳天聽(tīng)到這些，不由心動(dòng)：“請問(wèn)道長(cháng)，不知如何才能加入門(mén)派?！?p> “你就不要想了，甚至連你手下這些人也沒(méi)機會(huì )了。道門(mén)大派收徒首重一點(diǎn)就是身家清白，無(wú)有修為。散修很難對門(mén)派形成徹底的歸屬感，而且也和門(mén)派的理念難以相合，筑基以后改換道基又困難無(wú)比，所以門(mén)派很少收散修，反倒是妖族，只要是同一族的，一般都會(huì )收下，因為妖族感生靈智后一般都會(huì )循血脈本能淬煉妖軀，升華血脈，反而方便以后學(xué)習本族神通?！?p> “也是這魚(yú)妖作死，偏要自稱(chēng)神靈，要知道自上一量劫結束后，天庭崩散，地府隱沒(méi)，諸道修行都是從零重新開(kāi)始，再無(wú)有天庭威壓天地，煉化山川河流之脈絡(luò )，登臨一方神位之路幾已斷絕?！?p> “哦，這是為何？可我看世間有很多修行者自稱(chēng)神靈降世，擾亂人間啊?！标愄炻?tīng)到有秘聞，不由大感興趣。
“神靈之道，掌天地權柄，審生靈善惡，威嚴貴重，氣運深厚?？赏瑯拥?，神靈也背負天地之重任，上一量劫，天地傾覆，生靈萬(wàn)不存一，天庭受此牽累，崩散無(wú)蹤，四御上帝、諸部正神、漫天星君乃至一干正神、毛神、雜神俱都神魂俱滅?！?p> “沒(méi)有天庭符詔，想要成為天地承認的神靈何其之難。首先需要生靈信之，以信仰助其凝練權柄；其次需要煉化一地山水靈脈，才能感應到這范圍內的生息變化，一切種種；最后需要天地承認，這往往需要功德融入神靈權柄，才能得到天地承認?！?p> “只有這三方面完整，才是完整的神靈，其神域范圍內生殺予奪，同境界的完全沒(méi)有反抗之力，只有高出一個(gè)大境界的才能與之抗衡。但是這三方面無(wú)論哪一點(diǎn)都不是好做到的，不但耗時(shí)良久，還劫難重重，就是吾等大派，也只在山門(mén)及附近千里范圍內能立起數尊正神?！?