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然后每日扮做一位書(shū)生，穿街過(guò)巷，四處閑逛。
也沒(méi)什么具體目的，就是走走看看，體會(huì )下他闊別了許久的凡人生活，該吃吃、該喝喝、該睡睡，除了生老病死，凡人的吃喝拉撒他都撿了起來(lái)。
不是為了什么感悟，而是告別。告別凡俗、告別庸碌、告別前世、告別以往美好的、丑陋的一切。
這一呆就是一年多，期間，他根本沒(méi)有聯(lián)系辰漏觀(guān)，但凡有辰漏觀(guān)來(lái)人都躲了過(guò)去，反而是在這凡俗中結交了無(wú)數人，上至縣令、縣丞，下至苦力更夫，甚至奴婢、仆傭，只要在這慈姑城生活的，他基本都認得了，記住了名字愛(ài)好，了解了他們的喜怒哀樂(lè )，即使遇到不平之事，也只是旁觀(guān)。
一年過(guò)后，他終于決定離開(kāi)慈姑縣城。悄悄地來(lái)，悄悄地走，可能有幾個(gè)人偶爾會(huì )談起他，但是過(guò)幾年，會(huì )徹底遺忘有這么一個(gè)人來(lái)過(guò)。
回到辰漏觀(guān)，第一件事依舊是召集門(mén)徒，查看他們的修為進(jìn)展。四年過(guò)去，一眾人在修為上沒(méi)有較大的進(jìn)境，仍然與四年前一樣，僅法術(shù)更熟練了而已。
第二件事便是巡查了一下種植的靈物，上次帶回來(lái)的那些靈物，陰陽(yáng)葫蘆要百年開(kāi)花、百年結果、百年成熟，這還是有玉液澆灌的情況下。君山銀針茶樹(shù)還只是一株小樹(shù)苗，成長(cháng)也是以百年為單位的。至于其他的月桂、火棗等都是如此，他們的成長(cháng)也是以數十年記的，只有一株靈桑，有了點(diǎn)產(chǎn)出，配合著(zhù)在武陵山脈中找到的靈蠶，每年能得幾兩靈絲。
第三件事就是徹底整頓辰漏觀(guān)的陣法，他已想清楚，最中央還是要布置玄武七宿陣和萬(wàn)木青龍陣的接引天上蒼龍七宿的那部分，接引這兩種星光，化為靈氣，補充到靈脈之中。
再中間則是五行陣與逆五行陣，其中逆五行陣中摻雜了大量他在白帝城外群山中以及《白蓮圣經(jīng)》中得到的幻陣的布置方法，最終圍繞辰漏觀(guān)數十里布置成了一個(gè)里外兩環(huán)的陣法，內環(huán)是各種攻擊、輔助類(lèi)的五行陣法，外環(huán)則是迷惑、顛倒、致幻類(lèi)型的五行陣法，他稱(chēng)之為大五行陣。
最外圍則是各種示警、遮掩、警戒類(lèi)陣法，其范圍有近百里，包括了多個(gè)村莊，只要身懷修為的人闖入，都會(huì )在最中央的陣盤(pán)有反應。這個(gè)陣盤(pán)是陳天用從白帝城搜刮到的一些資源煉成的，品質(zhì)達到了金丹境界，現階段絕對夠用了。
忙完這些，又將帶回來(lái)的三套功法給他們展示了一遍，讓他們安心修行，至于個(gè)人日后修行的物資，就需要他們自己去掙、去搶了，這方面陳天是不打算幫他們幫辦的，如果連這勇氣都沒(méi)有，還是回辰漏觀(guān)養老算了。
把這些做完，又拜訪(fǎng)了下陶翁，將紅星丟在了這里跟陶翁一起作伴，花去了陳天一個(gè)多月的時(shí)間。
做完這些，時(shí)間已經(jīng)進(jìn)入冬季，陳天召集他們，說(shuō)：“自明日起，我欲閉關(guān)沖擊金丹境界，將封閉辰漏觀(guān)。我不出關(guān)，你們不要來(lái)打擾我，如果我三年還沒(méi)出關(guān)，萬(wàn)溪，你拿著(zhù)五行盤(pán)進(jìn)入密室解除陣法，就任觀(guān)主?！?p> “師兄，我們還可以多做點(diǎn)準備，一應萬(wàn)全了以后再閉關(guān)?！?p> “世上哪有萬(wàn)全之事，我自覺(jué)準備已夠多，你不必多言，照我的意思去做就是了?！?p> 見(jiàn)他如此堅訣，眾人也不敢多話(huà)，齊齊施禮道：“吾等祝師兄早日功成！”說(shuō)完，便退出了地底密室。
待他們都退出了辰漏觀(guān)范圍后，陳天直接用陣盤(pán)啟動(dòng)了所有陣法，在此期間，除了持有五行盤(pán)的萬(wàn)溪能自由出入外，其他任何人，即使有符詔的，進(jìn)入也會(huì )被攻擊，這是陣法全力運轉的階段。
封閉了陣法之后，他并沒(méi)有開(kāi)始修行，而是搬了一張椅子出來(lái)到觀(guān)前小廣場(chǎng)上曬了一天的太陽(yáng)，從黎明到黑夜再到黎明，直到看盡了這小山谷的白天黑夜才回到密室正式閉關(guān)。
這次閉關(guān)，也不是從一開(kāi)始就結丹，最重要的事卻是首先要轉換道基，他的筑基功法是《五行訣》，修行出來(lái)的真氣也是五行真氣，最大的特點(diǎn)就是五行運轉不息，源源不絕，真氣雄厚，但是沒(méi)有特色。
而他想要用《太玄經(jīng)》筑基，第一步就是轉換道基，將自身的真氣轉換為太玄經(jīng)的真氣，然后才能著(zhù)手凝結金丹。
轉換道基這種事也不是隨便能做的，比如你要將修煉《五行訣》的轉換到白蓮教道統上，這兩種功法風(fēng)馬牛不相及的地方，就要廢掉原先的功法重新修煉。而像《五行訣》轉換到《碧水千轉訣》、《乾坤厚土經(jīng)》這種專(zhuān)修一行的功法就比較簡(jiǎn)單，只要五行歸一，將五行真氣轉換為單一屬性的真氣就可以了。
但是《太玄經(jīng)》分屬陰陽(yáng)，《五行訣》的五行真氣要轉換到《太玄經(jīng)》的陰陽(yáng)真氣，就不是簡(jiǎn)單的五行歸一轉換到單一屬性的真氣了，而是應該逆轉五行，從陰陽(yáng)生五行逆轉為五行歸陰陽(yáng)。
這其中，最需要注意的是真氣逆轉過(guò)程中對身體的傷害。
計較已定，陳天也不遲疑，直接開(kāi)始將擰成一股的五行真氣散開(kāi)，化為金木水火土五種，散于五臟之中，然后逆轉真氣，從肝臟的木行真氣起，以木克土、土克水、水克火、火克金，最后再以金克木，真氣逆行，瞬間受創(chuàng )的就是五臟，五臟如受刀割，如被針刺，以前融入五臟的五行靈物的精華被一滴滴的提煉出來(lái)，匯入逆轉的真氣之中，這是真正的挖心掏肺之痛，如果不是修煉日久，精神堅韌，普通人恐怕早被痛死了。
然后就是經(jīng)脈穴竅，真氣逆行如滾沸的燙水，在經(jīng)脈中穿行，在穴竅中駐留，不但有通，還有難以忍受的麻癢、酸脹。這種感受或許只有剝皮抽筋的痛苦能與之相比吧。
即使如此痛苦，他也只能忍著(zhù)，不能有絲毫動(dòng)搖，否則不但會(huì )功虧一簣，還會(huì )對身體造成不可逆的損傷。