英美也好，德國也好，南歐也好，阿拉伯也好，斯拉夫也好，甚至拉美也罷，這些文化都是地中海文明的分支，西方也好，東方也好，這是它們產(chǎn)生的概念。
你看他們之間的矛盾很多，但基督教也好，資本主義也好，蘇聯(lián)也罷，但都是這個(gè)圈子里產(chǎn)生出來(lái)的。
一個(gè)基督教徒可以與一個(gè)阿拉伯人進(jìn)行神學(xué)辯論。
一個(gè)美國人也可以和一個(gè)蘇聯(lián)人辯論社會(huì )經(jīng)濟體制和意識形態(tài)。
可是華人的制度西方人搞不懂，不想搞懂也不可能搞懂，也沒(méi)有必要搞懂。
伊朗，印度，這些人呢？
有自己的起源，但是歷史上都受到地中海圈的強烈影響，尤其是伊朗。所以多少還有得談。
其他的有色人種呢？
要么體量小，比如日本，可以接納，不會(huì )反客為主。要么文化落后，比如東南亞，或者非洲。不構成根本威脅。
還有那些基本被滅絕的土著(zhù)，那就和博物館差不多，留下來(lái)還能有一個(gè)保護世界遺產(chǎn)的美名，至于其他的，西方人提都不想提的。
但是東亞，確切說(shuō)是中國，是有色人種中唯一一個(gè)具備完整的政治、經(jīng)濟、文化、軍事和科技體系的大國。而且其文化與從地中海發(fā)源出的大半個(gè)世界的文化沒(méi)有任何相似之處。
仔細觀(guān)察西方人、俄國人、中東人、拉美人，你會(huì )發(fā)現他們的文化真的很相似。
印度人雖然差異較大，但還是有些相似，但東亞完全不像，也不像其他任何地方。
其他的種族，都在西方的這個(gè)世界體系里找到了自己的位置：
地位最高的是英美的手下敗將，比如拉丁人和中東人，當然還有斯拉夫人。
也有自己的代理人，管家，比如印度人、拉美人和日本人。
有奴隸，比如黑人和南印度人。
有邊緣化的勞工，比如東南亞人。
也有完全征服的土著(zhù)，比如印第安人和大洋洲土著(zhù)?，F在他們都融入了英美的世界體系。
那東亞是什么？
要說(shuō)韓國、新加坡這些國家，作為香蕉人，也許還能因為體量小而被西方有限接納，跟南印度人差不多吧，不如黑人。
那華人不行！這么大的體量，別說(shuō)華人不愿意，就算愿意，他們也不敢要啊。
如果用種姓制度來(lái)類(lèi)比的話(huà)：英美相當于婆羅門(mén)，那幾個(gè)手下敗將相當于剎帝利，代理人管家相當于吠舍，其他有色人種相當于首陀羅。
華人不在四種姓之內。
其實(shí)，雅利安人這一套，與其他白人的種族等級制有共通的地方，幾乎所有的白種人國家都是等級制的，說(shuō)起來(lái)還真是斯拉夫人相對好一點(diǎn)。
斯拉夫人是少有的在白人族群里不很看中族群等級的人。
哈哈哈，琳娜，看到你讓我越發(fā)確認這一點(diǎn)了。你的家族就沒(méi)有給你灌輸任何種族歧視的觀(guān)念，盡管，你的外表在白人的歧視鏈中有優(yōu)勢，可是你卻并未由此自居。
扯遠了！我們接著(zhù)說(shuō)華人的角色。
盎薩人眼中我們華人一直就那些和有實(shí)力敵對英美的人，比如伊朗人和部分阿拉伯人同一個(gè)等級，是《敵人》和《他者》。其實(shí)俄國也到這個(gè)等級了。
那么按照實(shí)力的話(huà)，西方人覺(jué)得應該把我們放入哪個(gè)位置呢？
估計在他們心目中，和印度差不多吧，或許強一些，都是東方亞洲的文明古國，印度的優(yōu)勢在于有白人血統，文化相對接近。我們的優(yōu)勢在于體量更大一些，也更發(fā)達一些?！?p> ——“如此看來(lái)這種觀(guān)念真是愚昧，可笑至極了。他們對我們的文明的理解也太膚淺，太主觀(guān)了！”我笑道。
——“是呀，這種血統論簡(jiǎn)直就是落后，愚昧，保守，自大，反動(dòng)的代名詞。是人類(lèi)認識的糟粕，是阻礙世界發(fā)展的禍根?！泵讖f(shuō)。
——“我們不需要他們的這種認可。更不需要順從他們的觀(guān)念！
其實(shí)，香蕉人那種歧視其他人討好英美人的做法，極度不明智。這樣不但不會(huì )取得英美的信任，而且還會(huì )得罪其他人。
首先得罪其他有色人種，然后得罪其他白人，有色人種認為華人不與他們站在同一條戰線(xiàn)爭取利益和地位，白人認為華人是無(wú)理取鬧，心比天高，認不清自己的位置！”逸夫說(shuō)。
——“哈哈哈……假如有香蕉人人真這么做了，他的遭遇是活該，根本不值得同情?！蔽艺f(shuō)。
——“琳娜說(shuō)得對，有些香蕉人連德裔都敢歧視，就是不敢歧視英裔，被歧視之后還找英裔訴苦，懇求大英帝國能教訓那些“日耳曼蠻族”，大英帝國才不管你這破事兒呢。你說(shuō)這得多尷尬，多窩囊？”逸夫笑道。
——“血統論本身有多落后，多原始??！要說(shuō)幾百年前法國的人文主義者提出了人人平等，天賦人權推動(dòng)了人類(lèi)認識的進(jìn)步，那陳勝的《王侯將相寧有種乎？》可比他們早一千年！這才應該是中國人的認知水平！怎么時(shí)至今日，還有不少人對血統那么癡迷呢？”我說(shuō)
——“奴性思維，琳娜，作為有戰斗民族血統的人，你可能最理解不了的，就是奴性思維。
香蕉人根本不在乎盎薩人對自己的歧視，骨子里他們已經(jīng)認定了自己的奴隸地位。
他們把盎薩人當成了主人，他們最大的成就，就是從主人那里得到對自己衷心的認可，從來(lái)就沒(méi)有要和主人平起平坐的想法。你看看日本的一系列做法就懂了。
不僅如此，香蕉人一旦看出來(lái)誰(shuí)在挑戰主人的權威，他們會(huì )第一個(gè)站出來(lái)，維護主人的利益。
琳娜，有句話(huà)我說(shuō)出來(lái)可能太刺激——這些香蕉人就沒(méi)把自己當人。他們什么等級也不屬于，他們壓根就沒(méi)想過(guò)自己也是人，那些等級排名同他就沒(méi)有關(guān)系。
他們歧視其他民族時(shí)，就象狗在為主人對別人狂吠，狗是不會(huì )在乎自己是不是被當人看的?！泵讖f(shuō)
——“哇塞！”米彧的話(huà)簡(jiǎn)直讓我驚掉了下巴。
看到我驚駭的表情逸夫笑了，接著(zhù)說(shuō)道：
——“在白人的骨子里，這種等級制是根深蒂固的，只不過(guò)具體排位可能有變化，這取決于實(shí)力的消長(cháng)。
如果德國人是老大，那么他們會(huì )有自己的看法，如果拉丁人是老大同理，如果閃族人是老大，那么他們也會(huì )有自己的等級制，反正白色人種肯定比有色人種地位高就是了?！?p> ——“既然這樣，那西方人為什么把印度人劃分為白種人？”我問(wèn)
——“這個(gè)原因有點(diǎn)復雜，本質(zhì)上講，還是因為他們愿意給印度一個(gè)這樣的地位，反正他們自己研究說(shuō)印度是他們親戚。
有些東亞人一定要強調自己的皮膚比印度人白，比阿拉伯人白，比意大利人白，強調不承認這些人是白人，強調自己才是白人。
其實(shí)《白》不《白》早已經(jīng)不是按照膚色來(lái)分的。
你強調沒(méi)有用，西方人看著(zhù)他像白人，才說(shuō)他是白人?！币莘蛐Φ?p> ——“為什么要強調自己是白人，我們就是堂堂正正的中國人！某個(gè)種族至上這本來(lái)就是白人的邏輯，我們?yōu)槭裁捶且盟麄兊倪壿?？中國人要建立的是人?lèi)命運共同體。各個(gè)民族是平等的，這才是最進(jìn)步的理念?！蔽艺f(shuō)。
——“是呀！目前來(lái)看，這個(gè)世界的本質(zhì)仍然是西方在主導，因為地中海那一圈出去的文明和民族太多了，也太大了，對于白種人搞的這一套種族主義，本質(zhì)上還沒(méi)有脫離奴隸制，在地球上是有社會(huì )等級的，這個(gè)等級叫白人與有色人種?！币莘蛘f(shuō)。
——“我真是無(wú)語(yǔ)了?！蔽艺f(shuō)
——“其實(shí)他們的等級觀(guān)念，既不合邏輯又十分混亂。按照他們的劃分，
越往西越高級，越往北越高級，越白越高級，歐大于閃大于亞，最西、最北、最白，最西北的那個(gè)就最白，也就最高級。
亞歐大陸的西部比東部高級，北部比南部高級，西半球比東半球高級，北半球比南半球高級。北美被定為最高級，就一個(gè)原因：那里是美國。
美國級制的基礎是暴力輸出能力——誰(shuí)更好戰誰(shuí)的科技就更先進(jìn)，也就更暴力，地位也就越高！
用西方學(xué)者自己的一句話(huà)來(lái)說(shuō)：西方贏(yíng)得世界不是通過(guò)其思想、宗教或價(jià)值觀(guān)的優(yōu)越，而是它們運用有組織的暴力方面的優(yōu)勢。
西方人經(jīng)常忘記這一點(diǎn)，非西方人卻從未忘記。
我們中華民族，要真正取得這個(gè)世界的尊重，還有很長(cháng)的路要走。但是無(wú)論如何都不要做一個(gè)可悲的香蕉人?！币莘蛘f(shuō)。