聽(tīng)到老爸這么說(shuō)，謝爾蓋神情激動(dòng)，眼睛發(fā)亮地說(shuō)：
——“《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯在德國發(fā)表的，可是第一個(gè)社會(huì )主義國家卻是蘇聯(lián)。
以往的國家政權，一向是少數人的政權。只有蘇維埃政權才是大多數人，即勞動(dòng)人民的政權。
蘇維埃政權的實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政，即政權歸勞動(dòng)人民所有，消滅壓迫和剝削。
蘇聯(lián)的成立對國際無(wú)產(chǎn)階級革命運動(dòng)和被壓迫民族的解放運動(dòng)是一個(gè)極大的鼓舞和推動(dòng)，為社會(huì )主義事業(yè)的傳播和國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的發(fā)展提供了一個(gè)參考和指導中心，使它能夠為其他國家和地區的社會(huì )主義事業(yè)的發(fā)展提供援助，從而推動(dòng)了社會(huì )主義事業(yè)的發(fā)展和馬克思主義的傳播?！?p> ——“在不同的民族中，共產(chǎn)主義運動(dòng)首先從哪個(gè)領(lǐng)域開(kāi)始，要看這個(gè)民族的生活更多的是現實(shí)的生活還是觀(guān)念的生活。
通常認為，蘇俄共產(chǎn)黨利用第一次世界大戰，推翻了俄國的農奴制帝國，在帝國主義的鏈條上打開(kāi)了薄弱的一環(huán)，最先創(chuàng )立起了蘇維埃政權。
蘇聯(lián)的建立使人類(lèi)進(jìn)入到探索社會(huì )主義發(fā)展道路的新時(shí)期，被看做是世界現代史的開(kāi)端。
可我認為俄國人之所以能做出如此偉大的創(chuàng )舉，是和他們的民族性格分不開(kāi)的?！?p> 老爸抿了一口茶，臉上帶著(zhù)深思，緩緩地說(shuō)道。
——“是這樣的嗎？”我滿(mǎn)臉好奇地看向謝爾蓋求證著(zhù)。
——“我覺(jué)得你父親說(shuō)得沒(méi)錯，這還真和俄國人的民族性格有關(guān)，要是沒(méi)有這些特質(zhì)，社會(huì )主義制度在俄國就沒(méi)有建立的群眾基礎?！?p> 謝爾蓋說(shuō)，臉上帶著(zhù)堅定的神情。
——“那你給我講講吧！”我笑著(zhù)說(shuō)道，眼中充滿(mǎn)期待。
謝爾蓋轉了轉手里的茶杯，緩緩地說(shuō)道：
——“我想俄國人給人們的印象多半是這樣的，他們經(jīng)歷了許多苦難，但他們也展現出了頑強的生命力和適應能力。
在苦難中，俄羅斯人不斷探索和尋找自己的發(fā)展道路，逐漸形成了獨特的民族性格和文化傳統。
廣袤的領(lǐng)土使得俄羅斯民族，既有著(zhù)開(kāi)闊的視野和胸懷，又培養了他們的堅韌和適應能力，能夠在各種不同環(huán)境中生存。
經(jīng)歷了多次外來(lái)侵略、統治和內部變革，這讓他們有著(zhù)強烈的民族認同感和對國家命運的深刻思考。
俄羅斯民族融合了眾多不同的民族元素，在文化、習俗等方面體現出多元融合的特點(diǎn)。
俄羅斯人以豪爽熱情而聞名，他們喜歡與人交往，樂(lè )于助人。俄羅斯人對自己的文化傳統有著(zhù)強烈的認同感。
我們擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，誕生了眾多偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家和音樂(lè )家，其作品常常展現出深刻的思想和情感，體現了俄羅斯民族豐富的內心世界。愛(ài)國主義是我們民族精神的核心，俄羅斯人對自己的國家和民族有著(zhù)深厚的情感和自豪感。
有著(zhù)較強的軍事傳統和對軍事力量的重視，在保衛國家等方面表現出勇敢無(wú)畏。對自己國家的主權和獨立極為看重，不惜一切代價(jià)去捍衛。
同時(shí)，東正教在俄羅斯民族的精神生活中占據重要地位，賦予了他們對信仰的虔誠和對精神世界的獨特追求。
我們俄羅斯人被認為是最具宗教品格的一個(gè)民族，在現實(shí)生活和文學(xué)作品中，東正教所宣傳的愛(ài)與寬恕的思想處處可見(jiàn)。
俄羅斯文化的普世主義或者普濟主義，是一種宣揚人類(lèi)利益至上，認為俄羅斯是神賦的具有世界性任務(wù)的超級民族主義思想。
這種思想是一種超越歐化和傳統斯拉夫主義的世界傾向，以《關(guān)切天下，拯救人類(lèi)》為己任。
那就是俄羅斯民族的“崇高歷史使命”，“無(wú)私的自覺(jué)”以及“整體大于個(gè)體”的觀(guān)念。
從民族性格上看，有人這樣評論“俄羅斯既不是純粹的歐洲民族，也不是純粹的亞洲民族”。
俄羅斯的民族性，恰恰是他的超民族主義。
俄羅斯的獨特性在于，不同于任何國家，他的使命是成為各個(gè)民族的解放者。這一使命在他特殊的精神之中。俄羅斯的世界性任務(wù)的正義性已經(jīng)被歷史的精神氣力所預先設定。
良心太過(guò)敏銳，道德感太發(fā)達，對集體救贖的理想太執著(zhù)，太鄙視功利和理性，把理想看得高于一切，為了一個(gè)無(wú)比崇高的理想，此付出什么代價(jià)都心甘情愿。這也是我們個(gè)性的特點(diǎn)??！
徘徊于東西方文明之間的歷史和一個(gè)對俄羅斯文化的起源和發(fā)展起著(zhù)奠基作用的宗教，造就了俄羅斯精神的兩面性：極強的群聚性，同時(shí)，靈魂躁動(dòng)不安。
二律背反是俄羅斯民族最顯著(zhù)的特質(zhì)。好走極端。在評價(jià)事物時(shí)只能是好壞對錯。要么全有要么全無(wú)，俄羅斯人不會(huì )妥協(xié)，他們只會(huì )在兩個(gè)極端中選其一。
極端的個(gè)性也是俄羅斯引發(fā)沖突的根源。
俄羅斯人經(jīng)常感情用事，容易走極端，《決斗》便是這種性格的產(chǎn)物。
葉利欽時(shí)代的激進(jìn)改革政策更是俄羅斯人走極端的寫(xiě)照。70年前俄羅斯人曾對社會(huì )主義投入了無(wú)限的熱情，而70年后又對其全盤(pán)否定。
“摧毀一切、徹底決裂、脫胎換骨”的激進(jìn)主義表現使俄羅斯國家再度陷入危機?！?p> ——“真夠極端的！”我皺著(zhù)眉頭感嘆著(zhù)。
——“哈哈哈……琳娜，你不覺(jué)得自己骨子里也很極端嗎？用你的話(huà)說(shuō)叫《眼里不揉沙子》！”謝爾蓋大笑著(zhù)說(shuō)道。
——“我明白了，正因如此俄國人才會(huì )義無(wú)反顧地建立蘇維埃，就是為了和他們憎惡的一切進(jìn)行割裂。同時(shí)也成就了人類(lèi)歷史的偉大創(chuàng )舉?！?p> ——“對的?！?p> ——“可是，謝爾蓋，就像我們剛開(kāi)始說(shuō)的一樣，共產(chǎn)主義運動(dòng)還在實(shí)驗和探索的過(guò)程中。這個(gè)時(shí)候，俄國人理想化的完美主義，恐怕就難以達到了吧？”
——“的確如此，這種做法就象《決斗》一樣是不可取的，可是俄國就是要采取這種極端的方式。你說(shuō)這不是民族性格決定的又是什么呢？”謝爾蓋無(wú)奈地聳了聳肩。
——“唉，腦子一熱，就犯了這么嚴重的錯誤?！崩习謸u著(zhù)頭，一臉痛惜地說(shuō)。
——“我覺(jué)得您應該對我們有信心?！敝x爾蓋認真地說(shuō)道。
我和老爸一起看著(zhù)他，聽(tīng)他接著(zhù)說(shuō)：
——“畢竟是俄國人建立的第一個(gè)社會(huì )主義國家。我們對社會(huì )主義還是有著(zhù)非常深厚的情感的。
蘇聯(lián)曾是我們最美好的記憶。
呵呵……僅憑俄羅斯人性格偏激的一面和他們的使命感和救世情結，我就感斷定，俄國人會(huì )更快地拋棄資本主義制度而回歸理性的選擇?！?p> ——“呵呵……這就叫成也《沖動(dòng)》敗也《沖動(dòng)》嗎？”我笑道。
——“我相信俄國有改正錯誤的決心和勇氣。特別是中國的成功，給了我們啟示。我們也有這樣的群眾基礎。
琳娜，同按理性生活的西方腦力勞動(dòng)者不同，我們俄羅斯的知識分子是按照情感而生存的，受著(zhù)憐憫心的支配！”
——“噢？””我微微挑了挑眉。
——“俄羅斯正派的知識分子對百姓懷有深切的憐憫心和對神圣俄羅的愛(ài)戀。改造社會(huì )現狀的不公允，將人們從水深火熱中拯救出來(lái)是他們義不容辭的使命。
俄羅斯知識分子的靈魂早已經(jīng)烙印上，社會(huì )責任感和歷史使命感。這種救世情懷除了在知識分子身上，也在全民族的意識中延續！
琳娜你說(shuō)，要提信仰，除了共產(chǎn)主義，我還有別的選擇嗎？”
——“哈哈哈……知錯能改善莫大焉！”
老爸開(kāi)心地笑著(zhù)。