而這諦聽(tīng)，正是地藏菩薩經(jīng)案下伏的一個(gè)獸名。諦聽(tīng)者，乃是一條白犬，可正如人成了仙，那這基因就會(huì )得到改變，種族也就完成了進(jìn)化一般，此犬虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麟足，代表著(zhù)忠誠，稱(chēng)“九不像”。
可問(wèn)題是，這東西是佛門(mén)表彰地藏而送過(guò)來(lái)的，就和那翠云宮是一樣的意思。翠云宮地藏王還可自處，可諦聽(tīng)呢？
諦聽(tīng)不一樣，他不能只是忠于地藏王，還需忠于佛門(mén)。你看他伏在地下，一霎時(shí)，將四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲(chóng)、麟蟲(chóng)、毛蟲(chóng)、羽蟲(chóng)、昆蟲(chóng)、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙都察聽(tīng)照見(jiàn)，起來(lái)卻對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說(shuō)破，又不能助力擒他?！?p> 地藏王不僅僅是地藏，此時(shí)和那諦聽(tīng)雖相處得很久，卻全然不知其想法。于是問(wèn)道：“當面說(shuō)出便怎么？”是啊，這里那么多人，當面說(shuō)出來(lái)怎么了？
諦聽(tīng)卻道：“當面說(shuō)出，恐妖精惡發(fā)，搔擾寶殿，致令陰府不安?！?p> 這就讓地藏王更加疑惑了，這什么破理由，這么多人，逮住他不久得了？于是又問(wèn)：“何為不能助力擒拿？”
諦聽(tīng)卻說(shuō)道：“妖精神通，與孫大圣無(wú)二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿?！?p> 這就更是難解了，既然他兩個(gè)大哥不說(shuō)二哥，都差不多，那加上地藏王，十殿閻羅，大小陰兵，豈非手到擒來(lái)。不說(shuō)別的，觀(guān)音就是這樣處理的，取經(jīng)團也是如此，哪里可能拿不住，除非他怕咯。
諦聽(tīng)是怕那加悟空跑了么？非也，若那兵解石猴真個(gè)跑了，那也還真不錯，一個(gè)去取經(jīng)，一個(gè)回花果山，這不是雙贏(yíng)么。當然，事實(shí)上搶著(zhù)去西天的肯定才是真猴子，至于去花果山的，鐵定是假。但是好歹如此做也能解決問(wèn)題，好歹他就跑了，也只有孫猴子會(huì )去追擊那假貨。
既然此事說(shuō)破，有益無(wú)害，因何這諦聽(tīng)就是不說(shuō)呢？
其實(shí)這卻是想差了，對于個(gè)體和其他不相干的人來(lái)講，這事兒到此也就可以結束了?？蓪τ趯O猴子，對于佛門(mén)來(lái)講，這就糟糕了。如此操作，唐僧豈不是依然會(huì )把孫猴子逐出取經(jīng)團，那猴頭依然進(jìn)不了佛門(mén)。
這是如來(lái)不愿意的，也是佛門(mén)不愿意的，但是這事兒不是一個(gè)一心教書(shū)育人的地藏懂的。于是他問(wèn)道：“似這般怎生祛除？”
諦聽(tīng)這才把久藏心中的話(huà)說(shuō)了出來(lái)：“佛法無(wú)邊?！?p> 地藏王一下就明白了，諦聽(tīng)哪里是知道人家的底細了，分明就不知道人家的底細。卻也對兩個(gè)猴頭說(shuō)：“你兩個(gè)形容如一，神通無(wú)二，若要辨明，須到雷音寺釋迦如來(lái)那里，方得明白?！编?，這不是強行拔高如來(lái)的地位么，漂亮話(huà)誰(shuí)還不會(huì )說(shuō)……
地藏王聽(tīng)了個(gè)明白，那在旁的十殿陰君也聽(tīng)明白了，合著(zhù)完全是忽悠那兩個(gè)孫猴子的。
可這事兒算得上是和尚頭頂上的虱子，明擺著(zhù)的。地府里面的人都聽(tīng)明白了，孫猴子怒氣也散得差不多了，再加上正學(xué)著(zhù)聽(tīng)話(huà)外音，是以他也明白了。但他和人眾卻不一樣，畢竟關(guān)乎自身利益，死馬還得當成活馬醫。
兵解石猴就更是心下了然，畢竟諦聽(tīng)可不是什么大陸貨色。
如此，兩個(gè)孫悟空也都悟了，一齊嚷道：“說(shuō)的是，說(shuō)的是！我和你西天佛祖之前折辨去！”
慌得十殿閻羅趕緊把兩個(gè)猴子送出，一并謝了地藏送回翠云宮，再著(zhù)鬼使閉了幽冥關(guān)。
也是巧了，兩個(gè)猴頭一路吵打，不想西天靈鷲仙山雷音寶剎正在講經(jīng)說(shuō)法。那什么四大菩薩、八大金剛、五百阿羅、三千揭諦、比丘尼、比丘僧、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷諸大圣眾，都在七寶蓮臺之下。
可如來(lái)說(shuō)的是什么法呢？居然是：不有中有，不無(wú)中無(wú)……
如來(lái)在講太上洞玄靈寶升玄消災護命妙經(jīng)，分別是第八經(jīng)、九經(jīng)、十二、十三、十四、十五、十六經(jīng)。這是份兒道經(jīng)，也就是說(shuō)，如來(lái)乃是通曉些道經(jīng)的。也難怪了，畢竟如來(lái)就是須菩提祖師，虛的菩提祖師，真乃是菩提的祖師啊?？删退闼瞧刑嶙鎺?，就能認出兩只猴子的區別？他又不是猴子……
兩只猴子闖嚷至臺下，跪于佛祖之前，拜告因果，卻不知如來(lái)早就看見(jiàn)他倆進(jìn)來(lái)，正思考著(zhù)怎么辦。本來(lái)這佛祖乃是以為孫悟空生出二心，伺機報復唐三藏，是以說(shuō)他二心爭競。心者乃是說(shuō)那猴頭的心思，并非是孫猴子屬心火。是以往往和意馬成對，往往是那猴頭動(dòng)心眼兒時(shí)的稱(chēng)呼。
可如來(lái)正欲如此道破之時(shí)，卻見(jiàn)南下彩云之間，趕來(lái)了觀(guān)音。如來(lái)頓時(shí)心下嘀咕，看來(lái)事情沒(méi)這么簡(jiǎn)單。于是合掌問(wèn)道：“觀(guān)音尊者，你看那兩個(gè)行者，誰(shuí)是真假？”
觀(guān)音是明知道如來(lái)的手段不如天宮的，是以這事兒她壓根兒就沒(méi)往西天處送?？梢宦酚^(guān)察良久的觀(guān)音，也找不出到底哪個(gè)真來(lái)哪個(gè)假。只得無(wú)奈道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認。特來(lái)拜告如來(lái)，千萬(wàn)與他辨明辨明?！?p> 說(shuō)實(shí)話(huà)，這事兒的話(huà)外音，就是如來(lái)需要信息，而觀(guān)音給出的，卻不是如來(lái)需要的。
但是，觀(guān)音卻給出了如來(lái)不能胡說(shuō)八道的緣由，那就是天上地下都知道了，并且也使用過(guò)一些常規手段。也就是說(shuō)，如來(lái)的二心說(shuō)還沒(méi)張嘴呢，就被觀(guān)音給扼殺了。
不過(guò)，所謂泰山崩于前，而不改顏色，如來(lái)到底是一步步險惡起家的，此時(shí)還故作鎮定，笑道：“汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會(huì )周天之種類(lèi)也?！?p> 這其實(shí)就是長(cháng)篇大論，方便自己應急思考。觀(guān)音菩薩明知如此，立馬遞上臺階，請示起周天種類(lèi)來(lái)。如來(lái)借坡下驢，方才道：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲(chóng)，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類(lèi)之種?！?p> 這是什么話(huà)，不入十類(lèi)，豈非大羅仙？更何況那孫猴子明明就屬于毛蟲(chóng)類(lèi)，地府查找，也都是從毛蟲(chóng)文簿找起，到猴屬上落根的。而孫猴子，在毛蟲(chóng)文簿，猴屬魂字一千三百五十號上，其上一百三十條，已是孫猴子得道之時(shí)，兩次所看的抄本，卻也再沒(méi)了下文。
可是此間領(lǐng)導乃是如來(lái)，領(lǐng)導說(shuō)的話(huà)，能是錯誤的么？觀(guān)音趕緊問(wèn)道：“敢問(wèn)是那四猴？”
就這一瞬間，如來(lái)決定撒一個(gè)大謊，雖然如來(lái)平生撒謊不少，可是這個(gè)慌，應該被認為是撒得最好的。于是他道：“第一是靈明石猴，通變化，識天時(shí)，知地利，移星換斗?！边@表面上說(shuō)的就是孫悟空了，很是讓他受用，至于天時(shí)地利，移星換斗，也還真是不夠格。
可：“第二是赤尻馬猴，曉陰陽(yáng)，會(huì )人事，善出入，避死延生?！被ü缴暇陀袃蓚€(gè)赤尻馬猴，還被孫猴子封為四健將，正是那馬、流二元帥。但是，他倆可當得起曉陰陽(yáng)，會(huì )人事，善出入，避死延生？
“第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄?！边@兩個(gè)，花果山也有，好死不死，正是孫猴子的崩、巴二將軍。