寇員外既得回生，孫猴子也懂不得地府行政那一套，寇家復整鼓樂(lè )，依舊送行。
還好，這一次走得早，也走得巧，一路有齋僧，輕行六七日，就到了靈山大門(mén)口了。不過(guò)，這靈山的門(mén)口，卻建的一座道觀(guān)，那門(mén)首，正有一個(gè)道童叫道：“那來(lái)的莫非東土取經(jīng)人么？”
這話(huà)喊的雖然是唐僧，可他沒(méi)來(lái)過(guò)，到底陌生。孫猴子卻不一樣，跑過(guò)兩次靈山，金頂大仙一出來(lái)，就認得他，即叫：“師父，此乃是靈山腳下玉真觀(guān)金頂大仙，他來(lái)接我們哩?！?p> 老和尚趕緊進(jìn)前施禮，讓那金頂大仙好一陣笑道：“圣僧今年才到，我被觀(guān)音菩薩哄了。他十年前領(lǐng)佛金旨，向東土尋取經(jīng)人，原說(shuō)二三年就到我處。我年年等候，渺無(wú)消息，不意今年才相逢也?！笔嗄旰腿齼赡?，差了數倍，幸好“大仙”還都是大羅仙人，修養都不是一劫兩劫的事兒。
三藏法師很是慚愧，合掌道：“有勞大仙盛意，感激，感激！”
這才挑擔牽馬，入觀(guān)喝茶，擺齋看飯，沐浴臥榻。直至次早換了衣服，披了袈裟，欲辭大仙，大仙送他。
可說(shuō)實(shí)話(huà)，取經(jīng)團是佛門(mén)，金頂大仙明顯是道家，你把觀(guān)宇修在了人家進(jìn)山的門(mén)口，乃是存著(zhù)挑釁的意味的。孫猴子自負得緊：“不必你送，老孫認得路?！?p> 大仙卻道：“你認得的是云路。圣僧還未登云路，當從本路而行?！蹦窃?huà)怎么說(shuō)的呢，好人就要比奸人更狡詐，否則，做不了多久的好人。
孫行者心中不爽，卻找不出什么其他話(huà)，只得道：“這個(gè)講得是，老孫雖走了幾遭，只是云來(lái)云去，實(shí)不曾踏著(zhù)此地。既有本路，還煩你送送，我師父拜佛心重，幸勿遲疑?！?p> 這路也是奇葩，他不出山門(mén)，就自觀(guān)宇中堂穿出后門(mén)便是。換句話(huà)說(shuō)，要想上靈山，一般人只能先過(guò)金頂觀(guān)，還必須穿過(guò)他整個(gè)道觀(guān)。這道觀(guān)封了靈山大門(mén)，甚至連出入都要打人門(mén)前過(guò)，可不就是被捏著(zhù)咽喉，難以發(fā)展壯大。
金頂大仙也不多送，出后門(mén)兒就指著(zhù)靈山道：“圣僧，你看那半天中有祥光五色，瑞藹千重的，就是靈鷲高峰，佛祖之圣境也?！?p> 唐僧見(jiàn)了就拜，孫行者本就置氣，金頂觀(guān)攔路的火還沒(méi)出發(fā)，嘲道：“師父，還不到拜處哩。常言道望山走倒馬，離此鎮還有許遠，如何就拜！若拜到頂上，得多少頭磕是？”
這話(huà)也確實(shí)，既諷刺了老和尚，也暗中說(shuō)他金頂觀(guān)多事兒，佛門(mén)中的大事，怎么不找和尚來(lái)接待……
金頂大仙聞言，自然心知人家不待見(jiàn)他。確實(shí)，孫猴子心高氣傲，不知道這路也罷，可一看這途徑，很明顯，靈山勢力再鋪不開(kāi)，換句話(huà)說(shuō)，那猴頭從太乙之門(mén)，改換門(mén)庭，做個(gè)金仙也不如以前了。
既然不待見(jiàn)，修養極好的金頂大仙也就言盡于此，回了家。他四人登了靈山，卻被一大河攔下。當時(shí)唐三藏還滿(mǎn)心覺(jué)得“大仙”人品不差，這一下，卻驚道：“悟空，這路來(lái)得差了，敢莫大仙錯指了？此水這般寬闊，這般洶涌，又不見(jiàn)舟楫，如何可渡？”
可孫猴子明白，唐僧是必須一步一步爬的，忙笑道：“不差！你看那壁廂不是一座大橋？要從那橋上行過(guò)去，方成正果哩?！?p> 老和尚近前看時(shí)，正是“凌云渡”，可那橋，乃是一根獨木。獨木橋怎么過(guò)，也只有那孫猴子如履平地，更何況，這還有匹馬。眾皆要取巧，那猴子卻道：“這是什么去處，許你駕風(fēng)霧？必須從此橋上走過(guò)，方可成佛?！?p> 這話(huà)其實(shí)假打，凌云之意，不正是要升空坐云么，橋的上空，不也是打橋上過(guò)么！豬八戒心中明白，誰(shuí)都走得過(guò)去，白馬不飛，走的過(guò)去嗎？唐僧不飛，走得過(guò)去嗎？直道：“哥啊，佛做不成也罷，實(shí)是走不得！”
確實(shí)，豬八戒乃是低開(kāi)高走，拿基本工資的，知道自己未必能做佛。正自耍斗間，卻見(jiàn)一人一船撐了過(guò)來(lái)，叫道：“上渡，上渡！”
四人這才站定，同眼觀(guān)看，竟然是一只無(wú)底船。靈山腳下有凡人么？孫行者到過(guò)靈山，還見(jiàn)過(guò)如來(lái)講課，剛好認得接引佛祖，即南無(wú)寶幢光王佛。既然如此，鐵定無(wú)憂(yōu)，直接就把那師父給推上船去。
老和尚哪里上過(guò)漏船，踏不住腳，就跌水里，好在被那撐船人一把扯起，站在船上。這才等四人一馬上來(lái)船，撐開(kāi)便走，眼見(jiàn)船下，就出一尸。人眾皆說(shuō)是唐僧，唯有老僧吃一驚。
成仙成仙，成仙都需要啥。這船中只有老和尚是個(gè)凡人，成仙的第一步，那就是要把凡軀拋下。
師徒這才走上靈山，一路見(jiàn)禮，直至雷音寺山門(mén)之外。
如來(lái)才不喜歡唐僧早來(lái)，可天庭早早就派人來(lái)觀(guān)禮，靈山也不得不早早就把儀式什么的都備齊整了。這不，門(mén)前剛稟，如來(lái)已是召聚了八菩薩、四金剛、五百阿羅、三千揭諦、十一大曜。十八伽藍，到了靈山，也不需要再行保護，自行行排，看唐僧禮拜三匝。
通牒奉看，一番答對，如來(lái)有《法》一藏，談天；有《論》一藏，說(shuō)地；有《經(jīng)》一藏，度鬼。共計三十五部，該一萬(wàn)五千一百四十四卷?？山Y果卻是：“汝等遠來(lái)，待要全付與汝取去，但那方之人，愚蠢村強，毀謗真言，不識我沙門(mén)之奧旨?！?p> 這不是自毀前言么？想當初著(zhù)人傳經(jīng)，可沒(méi)這后話(huà)。再者，書(shū)這東西，那就是拿來(lái)讓人看的，不與人看，造來(lái)做啥。
可如來(lái)卻只叫：“阿儺、伽葉，你兩個(gè)引他四眾，到珍樓之下，先將齋食待他。齋罷，開(kāi)了寶閣，將我那三藏經(jīng)中三十五部之內，各檢幾卷與他，教他傳流東土，永注洪恩?！?p> 說(shuō)實(shí)話(huà)，每一部各檢幾卷，那就相當于沒(méi)有一部是齊全的，更何況這數量不清不楚，完全是一副打發(fā)叫花子的模樣。
可如來(lái)是沒(méi)什么辦法，論及天數，這還不夠一藏的。再者，他早就打算好要拖時(shí)間了，管你拿得多少，管你拿的是啥。
果然有吃有喝，吃飽再拿，可寶閣之內，二尊者引了唐僧看遍經(jīng)名，方對唐僧道：“圣僧東土到此，有些什么人事送我們？快拿出來(lái)，好傳經(jīng)與你去?！?p> 這里的人事，自然是禮品，和李天王家小女兒不懂“人事”毫無(wú)關(guān)連，三藏法師也懂，可：“弟子玄奘，來(lái)路迢遙，不曾備得?！?p> 和奉送不同，老和尚是來(lái)求取真經(jīng)的，換句話(huà)說(shuō)，這場(chǎng)饑餓營(yíng)銷(xiāo)的主動(dòng)權在于靈山。顯然，既然是來(lái)求取真經(jīng)的，如來(lái)沒(méi)道理免費給人著(zhù)書(shū)。
這就和商品經(jīng)濟是一個(gè)道理，雖然說(shuō)如來(lái)的產(chǎn)品急需要東土的市場(chǎng)，可成本上，那是能找回多少就得要盡量找回多少。那二尊者就笑道：“好，好，好！白手傳經(jīng)繼世，后人當餓死矣！”
可惜的是，如來(lái)的商品是一攬子買(mǎi)賣(mài)，而且唐僧雖然軟弱，孫行者卻相當強硬，忍不住叫噪道：“師父，我們去告如來(lái)，教他自家來(lái)把經(jīng)與老孫也?！?p> 孫猴子是如來(lái)欽點(diǎn)的“坐蓮臺者”，底氣自然十足。再者，作為侍奉如來(lái)的阿儺、伽葉，心中其實(shí)知道如來(lái)的心思，如此大事說(shuō)得不清不楚，不就是要節外生枝，多磨得一些時(shí)間么……