說(shuō)實(shí)話(huà)，不管是從商業(yè)上看，還是政治交換，利益上的分配都不該用哪一方吃虧的零和思維。唐和尚倒也知趣兒，知道自己理虧，可孫猴子的處理方式，那就是滾刀肉一坨，非要拖下水，仔細想想，這等事，是好說(shuō)開(kāi)去的么。
阿儺、伽葉深知其中三昧，道門(mén)自然是談道德，佛門(mén)到底不同，傳銷(xiāo)的方式，自然是需要談錢(qián)的?？煞痖T(mén)也不好直接談錢(qián)啊，于是譏笑道：“莫嚷！此是什么去處，你還撒野放刁！到這邊來(lái)接著(zhù)經(jīng)?！?p> 四人耐著(zhù)性子，果然轉身接來(lái)，一卷卷收在包里，馱在馬上，回謝了如來(lái)，出門(mén)就走。如此，取經(jīng)團也就算完成了任務(wù)，西游之事也算了結，靈山的歡慶也息了聲，觀(guān)禮的十一個(gè)大耀一一東歸。
佛法東漸乃是大勢，就好似正式承認了函授，職業(yè)教育?？扇鐏?lái)的目的卻不僅僅是要讓佛法緊跟道法，而是想要讓佛法成為主體，畢竟佛門(mén)眾生平等，是不挑人的。
如來(lái)的想法很好，老和尚往東，發(fā)現無(wú)字經(jīng)書(shū)以后不得不二次來(lái)取經(jīng)，這樣經(jīng)書(shū)的數量就會(huì )再增加不少。而二次取經(jīng)，不但能再增加一波注意力，打一打廣告，還能再無(wú)形中抬高佛學(xué)的地位。
畢竟不是大羅仙，出發(fā)點(diǎn)首先就放在了世俗權勢?？扇鐏?lái)不是佛門(mén)之中思想境界最高的人，思想境界最高的是燃燈古佛，以他大羅仙的眼光來(lái)看，佛法是絕無(wú)可能成為主流的修行方式的。
燃燈很清楚，修行需要大量的資源，把有限的資源用在精英身上，這才是正解。而佛門(mén)最大的優(yōu)勢，乃是普選，能夠更容易的挑選出在某方面占有優(yōu)勢的精英。如來(lái)一心擴張勢力，不斷招收人手，其實(shí)完全就是在浪費資源。
佛門(mén)為何有大乘小乘，為何有那么多的修行方式，正是因為佛學(xué)乃是修行的補充。大羅仙所代表的大勢，需要的只是多一種進(jìn)軍大羅仙的方式，又怎么可能浪費大量資源，培養那些沒(méi)多少概率渡過(guò)無(wú)量劫的人呢！
如來(lái)這樣做，最大的可能就是讓佛法東漸的趨勢提前結束。更何況再次取經(jīng)的話(huà)，東土帝王，還有那么多時(shí)間么？
燃燈思考得很清楚，乃笑云：“東土眾僧愚迷，不識無(wú)字之經(jīng)，卻不枉費了圣僧這場(chǎng)跋涉？”問(wèn)：“座邊有誰(shuí)在此？”
作為道法自然成仙后才推出小乘佛法的人，燃燈身邊也只有白雄尊者。于是吩咐道：“你可作起神威，飛星趕上唐僧，把那無(wú)字之經(jīng)奪了，教他再來(lái)求取有字真經(jīng)?！?p> 這尊者乃是侍奉燃燈的，作為大羅仙身邊的人，威能也不小，只一伸手，就把馬上經(jīng)卷奪了，散了經(jīng)書(shū)，收風(fēng)而回。
取經(jīng)團這才看到了經(jīng)書(shū)上無(wú)字，老和尚是短嘆長(cháng)吁，淚眼汪汪：“我東土人果是沒(méi)福！似這般無(wú)字的空本，取去何用？怎么敢見(jiàn)唐王！誑君之罪，誠不容誅也！”三藏法師知道，到底是自家白白拿了經(jīng)書(shū)，也不怨天，也不尤人。
可孫猴子卻不服：“師父，不消說(shuō)了，這就是阿儺、伽葉那廝，問(wèn)我要人事沒(méi)有，故將此白紙本子與我們來(lái)了?？旎厝ジ嬖谌鐏?lái)之前，問(wèn)他掮財作弊之罪?！?p> 老和尚心說(shuō)人間事，人事才是正常的，你把那金平府拿到的犀牛角貢獻上去，不久得了么。
卻不料豬八戒也跟著(zhù)嚷道：“正是，正是！告他去來(lái)！”
左右回山，怨告如來(lái)，不想如來(lái)卻說(shuō)：“你且休嚷，他兩個(gè)問(wèn)你要人事之情，我已知矣。但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取，向時(shí)眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛國趙長(cháng)者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來(lái)，我還說(shuō)他們忒賣(mài)賤了，教后代兒孫沒(méi)錢(qián)使用?！?p> 很明顯，上行下效，如來(lái)心中是完全認可身邊人做法的。確實(shí)，修行是要消耗大量資源的，否則，太上老君何必強收佛門(mén)十八座金山。
如來(lái)沒(méi)錯，也不會(huì )認錯：“你如今空手來(lái)取，是以傳了白本。白本者，乃無(wú)字真經(jīng)，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳?！笨蓞s叫：“阿儺、伽葉，快將有字的真經(jīng)，每部中各檢幾卷與他，來(lái)此報數?！?p> 并非是自相矛盾，而是如來(lái)知道取經(jīng)團有錢(qián)，別的不說(shuō)，那九環(huán)錫杖，錦瀾?hù)卖?，給唐僧的目的就是取經(jīng)，現在不正好用之換經(jīng)么。更何況孫猴子還私留了犀牛角一根，哪里沒(méi)有人事。
果然那阿儺、伽葉在珍樓寶閣之下，仍問(wèn)唐僧要人事。三藏法師無(wú)物奉承，只得讓沙僧取出紫金缽盂，雙手奉上道：“弟子委是窮寒路遙，不曾備得人事。這缽盂乃唐王親手所賜，教弟子持此，沿路化齋。今特奉上，聊表寸心，萬(wàn)望尊者不鄙輕褻，將此收下，待回朝奏上唐王，定有厚謝。只是以有字真經(jīng)賜下，庶不孤欽差之意，遠涉之勞也?！?p> 修行的人，自然知道錢(qián)能通神，可靈山上還有許多修行不到火候的人，哪里懂得這些，一個(gè)個(gè)拿著(zhù)佛門(mén)的資源，卻還笑佛門(mén)之貪錢(qián)。
以錢(qián)買(mǎi)貨，這才買(mǎi)了五千零四十八卷經(jīng)書(shū)，正是一藏之數。而這一次，靈山內部也才真正的開(kāi)始歡慶。三千諸佛、三千揭諦、八金剛、四菩薩、五百尊羅漢、八百比丘僧、大眾優(yōu)婆塞、比丘尼、優(yōu)婆夷，各天各洞，福地靈山，大小尊者圣僧，盡皆來(lái)此聯(lián)歡，唯獨來(lái)觀(guān)禮的十一大耀，早已東歸。
取經(jīng)團再此回家，觀(guān)音卻知道，三藏真經(jīng)的數量不對，只有一藏而已。于是啟道：“弟子當年領(lǐng)金旨向東土尋取經(jīng)之人，今已成功，共計得一十四年，乃五千零四十日，還少八日，不合藏數。望我世尊，早賜圣僧回東轉西，須在八日之內，庶完藏數，準弟子繳還金旨?！?p> 說(shuō)實(shí)話(huà)，如來(lái)正在為一藏經(jīng)書(shū)煩惱呢，多塞了幾本書(shū)，難道就能瞞得過(guò)上天？可三藏經(jīng)書(shū)，甚至連一藏都送不回去的話(huà)，又何談佛法東漸呢？
可觀(guān)音這不經(jīng)意間一說(shuō)，立馬就把藏數和合到了一起，全然讓人挑不出半點(diǎn)毛病。
確實(shí)，當時(shí)玉帝給唐太宗的時(shí)間，也只有二十年，那就是考慮到了取經(jīng)團返程。從這個(gè)意義上說(shuō)，如來(lái)想讓東土二取真經(jīng)的方法，根本也是行不通的。
而現在，這一日一卷之數，還是如來(lái)動(dòng)了心思拖時(shí)間，這才能拖至現在。觀(guān)音遞來(lái)了臺階，正讓如來(lái)大喜道：“所言甚當，準繳金旨?！奔唇邪舜蠼饎偡愿赖溃骸叭甑瓤焓股裢?，駕送圣僧回東，把真經(jīng)傳留，即引圣僧西回，須在八日之內，以完一藏之數，勿得遲違?！?p> 老和尚正往東趕，哪怕是成就仙體，也沒(méi)想過(guò)抄近路回家，哪知道金剛隨即趕上道：“取經(jīng)的，跟我來(lái)！”
這才隨著(zhù)金剛們，紛紛駕云而起。這可是老和尚第一次駕云，熟練度也不高，速度也不是很快，他哪里知道自己還得有災劫。
原來(lái)卻是五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍這三十九位暗中守護的神仙，遲來(lái)向觀(guān)音菩薩前啟其災劫。這也是沒(méi)辦法，這幾組人，道門(mén)、佛家、天庭的都有，可對于取經(jīng)僧災劫的數量，卻又不同的意見(jiàn)，是以四方商量，這才遲了。