第4章 諸子百家
不過(guò)這也讓徐福知道了這里還沒(méi)有佛教，多少有點(diǎn)確定自己的時(shí)間點(diǎn)--自己應該是在西漢，不是西漢。
“那也是一個(gè)宗教，像貧道便是道教的道士?！毙旄＝忉?。
“道士……”
張良心中思量著(zhù)，如果徐福介紹自己是個(gè)方士，他還好理解，因為世上早有方士，現在徐福介紹自己是“道士”，一個(gè)世上還沒(méi)有出現的職業(yè)，哪怕張良智冠天下，也想不出個(gè)所以然來(lái)。
“你是道士？”
“貧道如假包換，絕對是道教的道士?！毙旄远ǖ?。
既然來(lái)到了古代，還有可能是西漢時(shí)代，徐福當然要咬死了自己的身份，這不僅僅是因為他的身份是真的，更重要的是這關(guān)乎他的人生。
要知道他是來(lái)傳播道教文化的，可是西漢連什么是道教也不知道，解釋什么是道教也就是他的任務(wù)了。
更不必說(shuō)系統已經(jīng)出現了傳道的任務(wù)，如果對方連道士是什么都不知道，徐福又怎么完成自己的任務(wù)。
“先生，你說(shuō)你是道士，有什么證據？”
張良想了許久，都沒(méi)有想到“道士”是什么意思，干脆單刀直入。到了張良現在的身份地位，世上已經(jīng)少有讓他旁敲側擊的事了，他的一雙眼仿佛能看破一切的利刃，讓人心驚膽顫。
不過(guò)張良還是留有余地的，依然稱(chēng)徐福為“先生”?！睹献印酚性疲骸跋壬螢槌龃搜砸??！?p> 戰國至今不遠，這依然是對有學(xué)問(wèn)的前輩的敬稱(chēng)。也就是說(shuō)張良并沒(méi)有否決這個(gè)“徐?！本筒皇莻€(gè)有學(xué)向的人。這一點(diǎn)難能可貴。畢竟這是張良的認可。
但身為天下智者，他不可能別人說(shuō)是道士，他就信了，他是有自己的判斷的，他需要徐福證明有道士才行。
徐福啞然。
證據這東西，如果是現代，他有道教協(xié)會(huì )的證書(shū)，上面標明了他是蜀山道士。
徐福不由有些后悔。
他為什么那么老實(shí)，齋禮真就什么都不帶，不管是帶了道士證，還是手機上的電子道士證，都可以為他做證，甚至手機可以說(shuō)是法寶，蒙上神秘的色彩。
現在可好了，除了自己身上的衣服外，真的是一無(wú)所有。怎么證明自己是道士？而且這個(gè)世界還沒(méi)有道士吧？
“這樣吧，你說(shuō)你是道士，你讀的是什么經(jīng)，什么書(shū)？”
徐福頭皮發(fā)麻。這個(gè)時(shí)代的道教發(fā)展到什么程度了？
他雖然是個(gè)真道士，也背過(guò)道藏，但問(wèn)題是那道藏是宋版的，這個(gè)時(shí)期的道經(jīng)有什么？他還真沒(méi)有去記過(guò)。
要不，隨便背一篇？
就不知道系統認不認可。
如果因為時(shí)間不對，張良不知道，否認他是道士，系統任務(wù)失敗，那才真的是倒大霉了。畢竟先秦文化遺失太多，連歷史學(xué)家都說(shuō)先秦百家189家十不存一，他一小道士真的不敢說(shuō)他知道多少的先秦文化。
“不過(guò)我既然都穿越過(guò)來(lái)了，系統應該不會(huì )這么狠的吧！只要是道經(jīng)，應該都算我傳道。不可能是讓我恢復先秦文化?！?p> 徐福自己勸說(shuō)自己后，又道：“居士想聽(tīng)貧道背誦什么？《道德經(jīng)》可好？”
勸說(shuō)歸勸說(shuō)，但是沒(méi)有完成任何一個(gè)任務(wù)的徐福來(lái)說(shuō)，險能不冒就不冒，畢竟身為道士，這道德經(jīng)傳自先秦，沒(méi)人不知道。就是不知道對方愿不愿意聽(tīng)，系統又認不認可了。
張良沒(méi)有立刻出聲，而是沉思幾秒，才道：“《道德經(jīng)》成書(shū)于什么時(shí)候，是什么人所著(zhù)?！?p> 一聽(tīng)道德經(jīng)，張良便懷疑徐福說(shuō)的道教其實(shí)就是道家?，F在他打算驗證這點(diǎn)。
徐福眨了眨眼睛。他可不知道現在是楚漢爭霸后的文化至暗時(shí)刻。
在這個(gè)秦亡天下文化，漢朝還沒(méi)有復蘇的特殊時(shí)期，文字都是貴族的專(zhuān)利，更不用說(shuō)百家流派了。這也就使得后世人人皆知的老子著(zhù)《道德經(jīng)》在這一時(shí)期，真的只有這個(gè)流派的人才知曉。
張良用這驗證，不能說(shuō)他錯。
而徐福只覺(jué)得搞了半天，就問(wèn)這三歲小孩都知道的問(wèn)題？有些可笑。
徐?？扌Σ坏玫溃骸熬瓦@個(gè)？”
張良卻認真道：“這個(gè)問(wèn)題是難了些，諸子百家毀于秦，不知先生知不知道這本道家經(jīng)典?！?p> 說(shuō)出這話(huà)，張良多少有些驕傲，因為他知道。如果說(shuō)咸陽(yáng)大火，蕭何拯救了秦朝的田畝戶(hù)籍，那么張良得到的就是一些道家典籍。
后來(lái)張良隱居修仙，便是因為他得了“法”(典籍)。
徐福哪兒知道他穿越的時(shí)期是諸子百家所有典籍一把火全燒了，還沒(méi)有后人背誦默寫(xiě)出來(lái)的時(shí)期。
當然，就是知道，他也只會(huì )更開(kāi)心，而不會(huì )有其他感覺(jué)。
在古代最牛的是什么？當然是抄書(shū)了。
也就是說(shuō)一旦徐福證明了傳后世《道藏》也是傳道后，他肯定會(huì )拼了命的抄書(shū)，作為一個(gè)穿越者，抄書(shū)，有什么不對嗎。
而現在，問(wèn)題太簡(jiǎn)單，徐福淡然道：“《道德經(jīng)》是老子所著(zhù)?！?p> “大膽！爾敢……”徐福脫口而出，直接激怒了張良的仆從。
小小道士敢做侯爺的老子。正所謂主辱臣死，這從春秋戰國傳下的風(fēng)俗，使得他們人人拔刀。
“放肆，住手！”張良喝斥了他們。
徐福很無(wú)辜。
怎么就拔刀了？
道德經(jīng)不就是老子所著(zhù)？
“還不把刀收起來(lái)?！?p> “侯爺……”
“嗯！”
張良一怒，仆從們只能收刀入鞘。
張良雙眼微瞇，聽(tīng)到徐福說(shuō)的道德經(jīng)果是他知道的道家，不由十分激動(dòng)開(kāi)心道：“先生說(shuō)的老子，可是諸子的李耳先生?！?p> 不怪他開(kāi)心，秦對文化的禁錮已經(jīng)達到了，就是秦朝自己的刑名官吏也不許讀書(shū)，而是通過(guò)老一輩的吏員背給接任者聽(tīng)。
所以不管后世多么美化秦始皇，在文化上，秦始皇卻至少造成了兩三代人的文化斷層。甚至有一段時(shí)間到了百姓背《詩(shī)》也有罪。
所以敢稱(chēng)李耳為子，平淡說(shuō)出諸子百家的，除了其門(mén)徒，再無(wú)其他。這基本上可以認定了徐福是黃老學(xué)徒，徐福說(shuō)的道家其實(shí)就是道家。