第四章：佛門(mén)往事
嗣昭欠身說(shuō)道：“大師累了，弟子先行告退，改日再來(lái)請教?！?p> 抱玉禪師微微搖頭，說(shuō)道：“不不不，都說(shuō)人老多情，樹(shù)老空心，貧僧倒是愿意與人說(shuō)說(shuō)這些往事，有些事情憋在心里太久，不說(shuō)一說(shuō)，怕是要永遠爛在心里了。。。若老朽所料不錯，小檀越一行是去北都太原吧?！?p> 嗣昭吃了一驚，圓果寺果然厲害，連自己這個(gè)微末少年的動(dòng)向也一清二楚，抱玉老禪師的話(huà)不是虛言吹牛。他心里一動(dòng)，忽然想起了朔州市上那句若有如無(wú)的偈語(yǔ)。。。
良久，他才說(shuō)道：“正是，此去北都弟子要辦兩件事，一件事是與我的家鄉渾水河有關(guān)，另一件事，就是為阿秙師訂制石幢子，請圓果寺題寫(xiě)幢文，哪一件都萬(wàn)分艱難?！?p> 抱玉點(diǎn)頭道：“如果小檀越相信老朽，在太原遇到難處，就到惠明寺找含玉禪師?！彼颜浦幸淮谔捶鹬檫f給嗣昭，繼續說(shuō)道：“拿著(zhù)這個(gè)，含玉自然會(huì )助你?！?p> 嗣昭躬身接過(guò)佛珠，捧在手中仔細端詳，年深日久，這佛珠表面已經(jīng)有了一層包漿，如黑玉一般晶瑩光亮。
他抬起頭，看著(zhù)抱玉說(shuō)道：“若弟子所料不錯，惠明寺中，也有一座阿育王塔吧?！?p> 抱玉顫巍巍的說(shuō)道：“不錯，太原也有一顆舍利子?！?p> 嗣昭鄭重把佛珠揣進(jìn)懷里，這才問(wèn)道：“康僧會(huì )大師求得的那枚舍利子，究竟是在圓果寺，還是在太原？”
抱玉嘶聲說(shuō)道：“康僧會(huì )大師齋戒二十一日，天降舍利，這顆舍利還在金陵。不過(guò)建初寺早已廢毀，現在是在報恩寺佛塔之下?！?p> 嗣昭呼吸急促起來(lái)，他低聲問(wèn)道：“那么我大石究竟有多少舍利子？”
抱玉緩緩說(shuō)道：“昔年佛祖圓寂，焚化佛骨而遺舍利，最初在王舍城供養，后被八王均分，各自帶回本國安奉。后3百年，阿育王取各處所藏佛舍利，役使神鬼，建8萬(wàn)4千舍利塔，流布天下，我中土大石得其19?！?p> 嗣昭點(diǎn)頭道：“明白了，代州圓果寺、太原惠明寺、金陵報恩寺都藏著(zhù)舍利。這些舍利塔畔的云水堂，自然就是天下諜報綜匯之處。每一座舍利塔下的地宮之中，不僅有舍利，有無(wú)數的珍寶，更有綿延千年的文書(shū)檔案，人間絕密?！?p> 抱玉嘆道：“是啊，但圓果寺又不同。雖說(shuō)中土得舍利19，但大多是感應舍利，以佛家七寶所制，真正的佛祖舍利只有三枚。而圓果寺中的舍利，是佛頂骨舍利，佛門(mén)的無(wú)上至寶，以小檀越之聰慧，大約也知道了圓果寺的地位?！?p> 嗣昭驚道：“多謝大師解惑，原來(lái)圓果寺才是天下佛門(mén)之尊，那么這塊無(wú)上佛寶又是如何。。。如何到了圓果寺吶？”
抱玉緩緩說(shuō)道：“小檀越大約是不知，這座圓果寺，也就是故龍興寺，是古天竺佛王阿育王之公主所建，也就是這位比丘尼，將佛寶帶到了圓果寺?！?p> 嗣昭好奇的問(wèn)道：“既然是阿育王貴胄，為何苦涉流沙，來(lái)到我中土吶？”
抱玉說(shuō)道：“這是因為阿育王之四女其貌不揚，很長(cháng)時(shí)間嫁不出去，她常抱怨貌寢，便畫(huà)佛的形相，希望自身也能有佛的相貌。
佛像畫(huà)成后，阿育王女發(fā)愿：佛的相貌如此之俊，超出于常人，怎么能同我的相貌相比。從此之后她苦苦祈求，終于感應到佛形出現，她自己的形貌驟然改變，變成了如花婦人。
阿育王見(jiàn)公主忽然貌美，就問(wèn)她是何道理，她告知了阿育王實(shí)情，愿遠至中土弘揚佛法。所以阿育王女便攜帶這枚佛寶來(lái)到中土代州，建阿育王塔以藏寶，駐錫龍興寺。
如今北山玉華寺，荊州長(cháng)沙寺，楊都高悝寺以及京城長(cháng)安崇敬寺內的佛像，都是阿育王之女所造的，你看到的佛像都是女人樣貌，就是這個(gè)原因?！?p> 嗣昭點(diǎn)頭道：“釋尊女相，原來(lái)如此。。。圓果寺就此奠定了佛門(mén)至尊的地位。自然也是天下情資薈萃之所，大師無(wú)所不知，也并不稀奇?！?p> 抱玉禪師嘶聲說(shuō)道：“是啊，可也因為如此，會(huì )昌天子一定要滅佛，圓果寺首當其沖。我們掌握了太多皇家秘事，權貴齷齪，觸動(dòng)了龍之逆鱗?！?p> 嗣昭搖搖頭，說(shuō)道：“弟子還是不解，佛門(mén)弟子仁善，縱然有一二惡僧，也從未有大逆之舉，天子為何如此猜忌？難道會(huì )昌天子真的不會(huì )遇到難處，需要佛門(mén)贊襄么？”
抱玉微微一笑，說(shuō)道：“在皇家看來(lái)，不一定謀逆就是死罪，他們的秘密也不能碰，一旦流布出去，皇威盡失，豈不是要糟糕？
這千年以來(lái)，不知多少帝王依靠佛門(mén)之力，登上人間至尊。但是因為諜報事關(guān)生死興亡，所以也曾經(jīng)被多次禁絕。
北魏太武帝，北周武帝和我大石武宗皇帝都曾經(jīng)滅佛，那真是佛門(mén)浩劫，大約那些武略雄偉的帝王，都不愿佛家勢大，壞了皇室顏面吧?！?p> 嗣昭說(shuō)道：“可是佛教綿延千年，日益興盛，就算是屢遭毀禁，依然不絕，會(huì )昌天子薨后不過(guò)10年，佛法就復興。其他夷教，如景、祆諸法，終究是入了妖妄之道，再無(wú)振興可能，可見(jiàn)釋尊至理深入人心?！?p> 抱玉禪師說(shuō)道：“也在于歷代高僧大德，掌握諜情，通曉時(shí)勢，未雨綢繆啊?！?p> 嗣昭點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“圓果寺豢養大力尊者，也是預留后路之舉。會(huì )昌年間，道欽大師就知道滅佛已經(jīng)不可避免，所以派遣阿秙師進(jìn)入駱駝谷，以備完全啊?！?p> 抱玉緩緩說(shuō)道：“雖說(shuō)大力尊者從未為非作歹，危害世人，反倒是多有懲惡揚善之舉，但畢竟背負了幾百年的賊名。
圓果寺佛門(mén)圣地，如何能與駱駝谷牽連在一起，此事是幾百年的秘密，希望小檀越看在阿秙的份上，嚴守秘密，絕不可泄露給第三人，壞了圓果寺清譽(yù)?！?p> 嗣昭長(cháng)揖為禮，說(shuō)道：“圓果寺借阿秙師之手，將圓果寺數百年廟產(chǎn)贈給沙陀王氏，以為軍資，這是何等大恩大德。嗣昭怎能做不利于圓果寺之事，沙陀王氏必然竭盡全力，以報大師于萬(wàn)一?！?p> 抱玉禪師枯皺的臉上露出一絲笑容，嘶聲說(shuō)道：“你終于明白了?！?p> 嗣昭躬身說(shuō)道：“阿秙師數十年未離駱駝谷，如何得知天下大勢，想來(lái)必然是圓果寺的消息。他老人家與我一個(gè)稚子縱論天下，哪里是說(shuō)給我聽(tīng)，那是說(shuō)給沙陀軍諸位尊長(cháng)，請他們早做打算而已。弟子到現在才明白圓果寺的苦心，實(shí)在是愚昧的很，有愧于明慧師教誨?！?p> 抱玉緩緩說(shuō)道：“以圓果寺的消息來(lái)看，天下將亂，刀兵一起，又何嘗不是佛門(mén)的大難。無(wú)數沙門(mén)子弟，手無(wú)縛雞之力，坐待兇人屠戮，那是何等可悲之事。
所以圓果寺資助沙陀軍，也是提前結下善緣，祈求保護啊。小檀越年齒尚幼，現在明白已經(jīng)算是聰慧了，但王仆射何等人物，他老人家自然是懂得的?！?p> 嗣昭遲疑道：“莫非。。。莫非祖父也知曉圓果寺內情么？可是我聽(tīng)說(shuō)，他曾經(jīng)多次要剿滅大力尊者，是死敵啊，這又是為何？”
抱玉淡淡說(shuō)道：“仆射公不僅深知圓果寺內情，還對圓果寺有大恩，若真想剿滅大力尊者，阿秙如何能活到今日?！?p> 今日抱玉禪師所言匪夷所思，讓嗣昭對家族的認識更加深刻，沙陀軍扎根神武川數十年，絕不是僅憑殺戮和征服，才有今日的地位。父祖們在各色人等之中的根基，遠比自己想象的要深厚的多。
對沙陀軍的敬畏之心，不由得又深了一層，對面前這個(gè)老古董也就越發(fā)好奇。他再次躬身施禮，說(shuō)道：“弟子也是沙陀軍一員，還請大師告知我家與圓果寺的淵源?！?p> 抱玉禪師嘆道：“這就不得不提到數十年前的會(huì )昌滅佛，當時(shí)道欽大師已知大難臨頭，將阿育王塔下地宮的財物，秘密轉移到駱駝谷。
可是保存數百年的秘檔，和佛門(mén)至寶舍利子，如何能存放在荒山不測之地，道欽師為此食不甘味，寢不安席。
忽然有一日，沙陀大將朱邪執宜來(lái)到龍興寺禮佛，與道欽師密談了一夜，就在這間禪室。那時(shí)貧僧還年輕，典道欽師衣缽，隨侍左右，但我也未曾與聞。第二日，沙彌明慧就隨執宜公離開(kāi)了圓果寺，當時(shí)我并不知是為何。
至于地宮中的文檔，最終托付于一位虔誠居士保存，那位居士，就是太原聶慕閏的祖父聶道真公。不久之后，會(huì )昌天子拆毀了龍興寺，道欽師坐化于阿育王塔之下，闔寺僧眾被迫還俗，貧僧逃到北陘山隱居，秘密修行。
直到大中天子登基，廢禁佛令，貧僧才出山。代州百姓感佛祖之恩，重修龍興寺，我擔心再次觸了龍鱗，因此改名圓果寺。
而聶記，也歸還了龍興寺秘檔。其實(shí)圓果寺的重建，聶記是出了大力的，最大的一筆功德，就是聶記。
因為聶道真掌握了龍興寺秘檔，所以聶家成為了太原首屈一指的大商人，秘密可以決定佛門(mén)興衰，社稷存廢，更不用說(shuō)興家立業(yè)了?！?p> 嗣昭嘆道：“原來(lái)如此，我說(shuō)聶記如何能把持太原市數十年，原來(lái)是因為龍興寺秘檔之故。若弟子所料不錯，那枚佛祖舍利，就是由明慧師秘密帶出龍興寺，由我沙陀軍保護起來(lái)了?！?