第 12 篇 播州錯過(guò)劉夢(mèng)得

　　大唐元和年間，依然群星璀璨，雖和盛唐比有所遜色，可依舊是唐，中華詩(shī)歌文化的巔峰。

　　韓愈、白居易、劉禹錫、柳宗元等，都是中小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的?？?。

　　他們都是文曲群星下凡，也皆是命途多舛的遷客。

　　這多虧大唐夠大，有的是邊鄙蠻荒蕭索之地，讓他們去文治武功，釋?xiě)炎约?，光耀后世?p>　　韓文公教化了八千里外的潮州和連州，嶺南從此文興，至今保留著(zhù)許多大唐中華文化的正統。

　　白香山柔化了大河邊的江州，江州不單適合歸隱，更多了幾分兒女情長(cháng)。

　　柳河東左遷永州、柳州，使這兩座荒涼之地，成為了日后的歷史文化名城。

　　劉夢(mèng)得就更絕，一生黃金年華，幾乎都在被貶謫的路上：朗州、連州、夔州、和州、蘇州、汝州、同州。算來(lái)，竟然就熬死了大唐21位皇帝中的7位，三分之一啊。當真是：“盡是劉郎去后栽......前度劉郎今又來(lái)”！

　　千年之后，當我坐在播州，讀著(zhù)先哲們的貶謫之路時(shí)，就在想，如果，當時(shí)大唐朝廷堅決按照原計劃執行，將劉夢(mèng)得貶謫到播州，會(huì )怎么樣呢？

　　是否，會(huì )因為瘴氣遍地而拖垮了身體，前度劉郎今不來(lái)了，繼而少熬死哪位大唐皇帝嗎？

　　是否，柳河東會(huì )竭盡全力請求朝廷將自己貶謫之地離好哥們近點(diǎn)，而不去柳州呢？

　　那么，河東先生就不會(huì )早逝，而由他來(lái)替好哥們整理編撰《劉夢(mèng)得全集》呢？

　　那么，連州肯定就不會(huì )有：《莫徭歌》《蠻子歌》《連州臘日觀(guān)莫徭獵西山》。

　　而播州會(huì )不會(huì )留下《蠻子歌》：“蠻語(yǔ)鉤輈音，蠻衣斑斕布。熏貍掘沙鼠，時(shí)節祠盤(pán)瓠。忽逢乘馬客，恍若驚麏顧。腰斧上高山，意行無(wú)舊路?！蹦?？

　　其實(shí)，僚人的蠻和越人的蠻，在中山靖王之后看來(lái)，是沒(méi)有區別的。

　　只是，羈縻蠻荒之地的播州，必定會(huì )在千年之前，便文興開(kāi)化，遵道行義了。

　　......

　　可是，假設不會(huì )成立的，歷史怎么會(huì )有假設呢？

　　播州還是那個(gè)播州，僚人的播州。

　　千年前的大唐，并沒(méi)有先哲文豪降臨于此。

　　那是劉夢(mèng)得的命，也是播州的命。

　　雖然，離的如此之近。

　　最終，卻還是錯過(guò)了。

　　坐在播州，羨慕朗州，能得“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”；能得“東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情”。

　　雖然都是“州”，畢竟還是不一樣的。

　　劉夢(mèng)得興許還是不愿意來(lái)的。不然，裴度和柳河東也不會(huì )跟朝廷力爭而改換到了連州。

　　至少，連州離張九齡的韶州并不遠。

　　而且，十年前，韓退之就已經(jīng)去教化過(guò)一年。

　　劉郎今又來(lái)，正好可以去檢視下成果，用自身才學(xué)使之優(yōu)于韓文公。

　　畢竟，后世傳讀他們的經(jīng)典，并不能忽略他們之間競爭的實(shí)質(zhì)。

　　韓文公也好，劉夢(mèng)得也罷，他們首先皆是從政治國展抱負的士大夫。

　　然后才是文人墨客。

　　播州，在劉夢(mèng)得看來(lái)，是無(wú)法大展拳腳獲得政績(jì)的。

　　錯過(guò)了，也就成了必然。