兩兄弟仔細品味著(zhù)吳達的講解，似有所得。吳揚又問(wèn)：“父親！天宇的基本規則又是什么？”
吳達：“在此之前，先說(shuō)一下道?！?p> “何為道？名之莫名！可以用道去稱(chēng)呼它，但這個(gè)稱(chēng)呼也可能是錯的。它究竟是為何物，則無(wú)法可知！萬(wàn)界萬(wàn)靈皆知其存在，有無(wú)數解釋?zhuān)胍穼て涓?，也無(wú)門(mén)可入。
所謂：
大道有聲，所聽(tīng)皆為道之音。
聞之點(diǎn)滴，一說(shuō)就錯！
大道有影，所見(jiàn)即是道之形。
觀(guān)之一斑，一仿也錯！
大道有香，所品即是道之味。
嘗之一縷，一評就錯！
大道有機，所感即是道之靈。
思之皮毛，一悟就錯！
……
它無(wú)法進(jìn)行準確的描述。描述的是它，但它卻不是所描述的那樣。道為何物？從何而來(lái)？為何出現？為何存在？似永無(wú)真正的終極答案。
道之飄渺，高遠莫測！無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)！無(wú)據無(wú)憑，難以觸摸。故萬(wàn)界眾生，求力者眾，求道者寡。只因《求道難》，難之極也?。?！
萬(wàn)象何故演極理，無(wú)限追問(wèn)難求底。
掌道掌力休平晚，道始道終正解遲。
天宇眾生尋究竟，觀(guān)意不符仍未知。
暫釋疑再問(wèn)何由，復窮舉無(wú)有盡識?！?p> “于道之下，可分有無(wú)，即是規則建構。首先，有一規則，可稱(chēng)基本規則?；蛎麨榇?、消規則。它有多種叫法，常名有、無(wú)；或曰虛、實(shí)；又或顯、隱等名之。顯是它，消也是它。它是唯一的真。似絕對靜止，又無(wú)處不在。卻又不是通常意義上的真假。
用數量無(wú)法衡量它，它唯一又無(wú)窮。用普通意義上的大小，也不能衡量它。最微小至極的微粒是它，整個(gè)天宇也是它。
基本規則作為天宇的基石，是演化天宇的最基本材料。它可實(shí)現自身對照。它存在，有存在的意義；它不存在，有不存在的意義。
我們通常所見(jiàn)，只是顯規則的有形演化。消意味著(zhù)不可感知。這種基本規則的特性，就決定了所有世界亦是存又不存，大小無(wú)限，通聯(lián)無(wú)礙！你們能明白嗎？”
吳謙：“這基本規則可以讓所有世界無(wú)處不在，似乎全重疊在一起，卻又保持世界各自的獨立性。多重多孔，不在尋常觀(guān)念感知范圍內，真不可思議！”
吳揚：“父親！這種結構，讓我想起了當初當守護者時(shí)，觀(guān)察過(guò)的這凡人社會(huì )。人際關(guān)系互聯(lián)互通，每個(gè)人都連著(zhù)很多人，也等于有很多的孔。理論上，每個(gè)人可以同時(shí)和所有人都能有關(guān)系，這就是多重關(guān)系。人際關(guān)系網(wǎng)雖不可見(jiàn)但確實(shí)存在，相互牽扯也很復雜。如果把每個(gè)人比作一個(gè)世界，而凡人社會(huì )就相當于天宇。這么理解對不對？”
吳達：“這么說(shuō)也沾點(diǎn)邊！”
吳謙：“大哥！你這個(gè)比喻挺形象！所有人都同時(shí)存在于社會(huì )上，各自獨立，互聯(lián)互通。很直觀(guān)！不過(guò)，這么看來(lái)，從物質(zhì)層面上好像不可能實(shí)現，更像是由精神層面實(shí)現的。把每個(gè)人看成個(gè)信息庫更形象些?！?p> 吳揚：“是??！信息不就是規則衍生嘛！果然還是離不開(kāi)規則！”
吳謙：“嗯！一個(gè)基本規則就敲定了所有！果然奧妙無(wú)比！父親！其它還有什么規則？”
吳達：“其它的啊，道之下還有基礎機制規則。這些規則都是在顯、消規則的作用下出現或消失。
分、合規則：如果基本規則是第一規則，它則是第二規則。作用于其它規則，使其它規則無(wú)限可分，無(wú)限可合。某種規則的作用范圍內，此規則涵蓋所有適用規則。
分規則可以和其他規則交織無(wú)限，要多少有多少，無(wú)窮無(wú)盡。這可看成是世界衍生斥力的源頭。合規則產(chǎn)生聚集效應。規則重復則合并，起作用的只有一個(gè)唯一規則標準，不會(huì )有兩個(gè)不同標準。合規則亦可看成是物質(zhì)產(chǎn)生牽引之力的源頭?！?p> “比如黑洞規則，是分合規則與其他規則交織演化出來(lái)的次級規則。不是說(shuō)一個(gè)黑洞用了它，其他黑洞就不能用它。有新生黑洞達到聚集條件，黑洞規則就同時(shí)出現作用于其上?！?p> “所有的黑洞，即便分布無(wú)數，里面的規則都是它，就等于分身無(wú)數。如果兩個(gè)黑洞合并，里面的規則還是它。如果黑洞可以縮到無(wú)限小的規則界限，則會(huì )回歸規則本身?！?p> “其它還有：
變、化：或叫因，果；演，化。天宇成長(cháng)復雜化的基礎源頭?？煞Q(chēng)第三規則。下面的規則就不分先后了，有的是次級規則。
統、理：這是機制下的機制，調理限制眾多規則，起到管轄交織互動(dòng)的作用條件。
臨、承：臨界界限，規則承接。規定事物狀態(tài)轉換條件。
轉、更：自轉生反正，微粒有上下兩極，旋轉分左右，互遇則相互作用轉化，更萬(wàn)物交替循環(huán)。
即、離：事物相互有了參照，定位距離方位。在普通概念上這是空間。之所以說(shuō)空間是個(gè)概念，那就是當無(wú)視距離時(shí)，空間概念等若不存在，而即、離規則卻存在。
移、止：代表相互對照過(guò)程的定位實(shí)現。在普通概念上相當于時(shí)間。移，代表變化增加，超過(guò)臨界會(huì )導致內部變化劇烈，突破原來(lái)作為一個(gè)整體的約束力，平衡被打破從而解體裂變。
止，則是變化縮減，最低為零，內部靜止而沒(méi)有了變化，相互約束力便會(huì )消失，亦會(huì )導致解體。所以時(shí)間代表演化快慢的概念，但原過(guò)程不可逆。在超出一般時(shí)間概念之外情況下，移、止規則仍然能存在著(zhù)作用。
逐、涉：代表各種力之作用，表現為事物相互影響的作用大小，作用范圍。
始、終：規定事物在一定范圍內演化。事物誕生即是開(kāi)始，演化到盡頭就是事物的終點(diǎn)。但不是組成事物的材料的終點(diǎn)。
機、預：條件存適，狀態(tài)變更，研判衍生。預是生靈規則的基礎。意識、靈性皆緣于此。
遞、載：主機能之傳效，受效，也是信息基礎。
……
種種這些規則，還會(huì )衍生眾多次級規則，復合規則等，就不一一列舉了?！?p> ～
指秋
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