21、朝堂中風(fēng)向再變、暗風(fēng)波看似停止
此言與袁宗皋告誡朱厚熜之言，實(shí)乃不謀而合！
袁宗皋亦是如此之意，內閣、六部、五寺等重要崗位掌印官、佐貳官最低年齡也在五十歲左右。
朱厚熜完全可以耗得起！
緊接著(zhù)嚴嵩，又以引孟子、荀子二人思想吹捧朱厚熜。
謂其乃萬(wàn)古一帝，哪怕堯、舜、禹也無(wú)法企及，完全沒(méi)必要在此事上面，跟一個(gè)“霍光”過(guò)多撕扯。
從而損壞自己圣明之名！
且如果連劉詢(xún)都不如，后世又該如何評價(jià)今上？
然后再肯定楊廷和能力，確認其有中興之能，陛下不能因一時(shí)感覺(jué)受到掣肘，便就如此放歸。
還有潛藏更深之意，那便是“倘若真的不爽此人，可強留其在位上。則其必為天下官員日夜彈劾，身心受挫，豈不美哉？”
如若說(shuō)嚴嵩只不過(guò)，勸朱厚熜挽留楊廷和，則朱厚熜必疑其與楊廷和一黨，然嵩此言，誠乃打動(dòng)朱厚熜之心也！
是故朱厚熜，心中便已然開(kāi)始傾斜，先留楊廷和，隨后與袁宗皋一同商議一番，日后再做他圖便是。
但！
嚴嵩此人，讓朱厚熜深深忌憚！
此人溜須拍馬之能，向使朱厚熜未至大明之前，在家中公司混吃等死，職員吹捧之能，難以望其項背！
嚴嵩吹捧，無(wú)絲毫諂媚之意，更無(wú)絲毫低俗之詞，雖與百官同言，乃三代難以企及圣明之君，然其可引經(jīng)據典，足可見(jiàn)其學(xué)術(shù)之功也！
這當然是朱厚熜不明之地，正德初年，嚴嵩因病歸野，后居鈐山苦讀十年，善詩(shī)、辭，清譽(yù)盛行天下，為士林所稱(chēng)贊。
其本為資質(zhì)不俗，又苦心精研十年學(xué)術(shù)，猶如劍客磨劍十年，再出山時(shí)可見(jiàn)其威！
不過(guò)朱厚熜就算是知曉，也并無(wú)他用。
蓋嚴嵩之名太盛，今日之言又太過(guò)合朱厚熜之心，故而心中憚之，有著(zhù)天然排斥之意……
有了嚴嵩、王瓊打頭陣，百官已然感覺(jué)到朝堂風(fēng)向標，故而再次全部站出朝班，伏拜地上奏請：“臣等俱以為嚴編修、王尚書(shū)所言甚是，當為謀國之言，伏惟圣天子采納……”
待到靜鞭又一次響起，眾人則起身回歸班位，等候天子圣訓。
心中本有打算的朱厚熜，便沒(méi)有任何遲疑，當即接話(huà)：“列位臣工納諫之言，朕已悉知，吾雖不敏，無(wú)歷代圣王之德，亦無(wú)先賢之行，然足以附驥尾耳！
國朝自皇兄宮車(chē)晏駕，內外事物，皆賴(lài)元輔籌謀，治動(dòng)蕩未發(fā)，予一人不才，亦可知其心、其功也！
如此輔弼良臣，吾豈敢匆匆允辭焉？
誠乃文武六十以上者，皆致仕，乃太祖高皇帝聰明神武之資，愛(ài)惜臣下之意，故而允辭。
予小子德行不著(zhù)，才能短缺，故冒犯祖宗成法，強挽楊公繼續勞苦，為中興之事，再效股肱之力！”
若所別的本事朱厚熜并無(wú)，可若是論及說(shuō)話(huà)陰陽(yáng)怪氣，夾槍帶棒，則并不見(jiàn)得弱于他人。
此前坑毛澄之事已有端倪！
眼下之舉，更加明顯。
不但是告知楊廷和，同樣告知公卿百官。
我之所以留爾等，乃是因為爾等尚有用處，不然二三子去留，吾可依祖宗成法或不依祖宗成法！
至于朱厚熜真的能否決意百官去留，其實(shí)他心里也是一直打鼓，并不確定皇帝能否決定，百官去留問(wèn)題！
但并不妨礙其拿出來(lái)，狐假虎威一番！
但百官則聞此言，深深趕到何謂孤家寡人，何謂刻薄寡恩，何謂漢孝景帝。
蓋朱厚熜此言表達甚是清楚，傳到百官耳中，乃是天子告誡。
“于朕而言，爾等非人矣！只一器具耳。汝之去留，則在于汝值何價(jià)，若無(wú)用之人，朕必棄之敝履……”
雖然眼前這位天子，尚無(wú)孝景帝一般演技，但其刻薄寡恩，同符漢帝！
刻薄寡恩的皇帝說(shuō)好也好，說(shuō)不好也不好！
好則是沒(méi)那么容易輕信旁人佞語(yǔ)，壞處則是以天下之官員，為其奴婢，需無(wú)節操討好皇帝。
這于一個(gè)國家而言，絕非什么好事……
但百官不清楚的是，歷史的朱厚熜卻做出了一個(gè)極端之事，其刻薄寡恩遠勝前朝，但卻偏偏對于道士之言，卻奉為圭臬！
因為一句“二龍不相見(jiàn)”，便諱言?xún)E，凡有涉一字者死，因此朱載坖、朱載圳一輩子未曾面見(jiàn)父親，乃至于朱翊鈞誕生，亦無(wú)人敢報于嘉靖知曉。
但眼前這位天子，樹(shù)立刻薄寡恩形象，讓百官喜憂(yōu)參半，不知以后如何自處！
楊廷和還未答禮感謝，朱厚熜又道：“朕躬德薄，甫上朝議，便開(kāi)濫賞，經(jīng)爾等勸說(shuō)，吾以悉知。
然元輔功高，不賞有失賞罰分明，故嘉楊廷和太傅，賜蟒服，以褒其功。
子翰林院修撰楊慎，遷翰林院侍講，限克日歸還國家書(shū)籍。
念在其父有功于朝，圈禁之事則免之，然需手抄《大誥》、《大誥續編》、《大誥三編》各十遍，限一月完成，交由都察院審核。若有字跡潦草、錯字，則加十遍！”
楊廷和之賞，乃是絕對要賞，如若不然朱厚熜則無(wú)法繼續后面之事。
否則楊廷和，必然以各種理由進(jìn)行掣肘！
雖說(shuō)眼下他亦拉攏張太后，可昨夜與張太后夜談，使其明顯感覺(jué)，宮中那位老太太，并不是什么精明人物。
反而略有些蠢！
固然不精明對他而言，非常有利。
然其中之敝，亦不可忽視！
只要談及張家，此人必然猶如笨豬，為他人盡情忽悠，故而還是需要做好萬(wàn)全之備！
所謂不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一！
誰(shuí)也不知道明天的太陽(yáng)，與暴斃哪個(gè)先來(lái)！
故而《中庸》有云：「凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮?！?p> 圣人之道，非空口白牙，道理盡在書(shū)中，就看能否吃透！
不然同一本《資本論》，有人看了能夠坐輪椅，有人看了能夠革命，有人看了依然只是面朝黃土背朝天。
且不談外國典籍，是否有存一言多意之事，中國古籍，則必存一字多意，非寫(xiě)書(shū)人自注，則后人眼里會(huì )有一千個(gè)哈利波特！
“圣明無(wú)過(guò)于君父，圣人仁慈慧心，臣等為大明江山賀！為皇明歷代祖宗賀！”
群臣對于朱厚熜所決定之意，并無(wú)絲毫意見(jiàn)，哪怕滿(mǎn)肚子不服，想要彈劾楊廷和言官、清流也不得不在此刻，暗贊一句天子圣明。
首先朱厚熜以厚賞，從而揭開(kāi)楊廷和，并非如往日一般，乃是全身金光菩薩，無(wú)懈可擊！
其次再以太傅，以安其心。
太傅一銜實(shí)際并無(wú)大用，但確是無(wú)上恩典。
明朝活文官太傅，到如今一百五十余年，好像還沒(méi)見(jiàn)到過(guò)，倒是李善長(cháng)封了一個(gè)太師。
終明一朝好像活三公屈指可數，故而明清時(shí)，又衍生一句俗語(yǔ)，謂：“生晉太傅，死謚文正”。
其意則是，若能晉升太傅，死了謚號文正，則一生足矣。
當然，太傅并非獨指，乃是指三公之名位耳！
至于賜蟒服，則同屬于恩賜，非御賜不得服之，有違者會(huì )被劾奏。
是故，朱厚熜此番也是無(wú)上恩典，楊廷和、楊慎二人當即走出朝班，俯首答謝：“臣楊廷和（楊慎）恭謝圣恩……”