23、邦國之事繼統首、先帝托夢(mèng)謂堯舜

　　于是乎，朱厚熜隱晦點(diǎn)出自己想要成親，王瓊立馬走出班位，搶先應承下來(lái)。

　　別說(shuō)國庫暫時(shí)勉強夠用，就算是不夠用，拆東墻補西墻，百官也得讓?xiě)舨可袝?shū)掏出錢(qián)。

　　這點(diǎn)不容拒絕！

　　戶(hù)部可以說(shuō)修宮殿沒(méi)錢(qián)，可以無(wú)錢(qián)打仗，可以說(shuō)無(wú)錢(qián)南巡，可以說(shuō)無(wú)錢(qián)改革……都可以拒絕。

　　但是天子大婚、太子出生、太子出閣、太子加冠、太子千壽、天子圣壽、太后千壽等這些事，不可拒絕，也無(wú)人敢拒絕。

　　以天下萬(wàn)兆，而養天家一戶(hù)，乃是古之圣理，絕對不允許有拒絕之意，文武百官、勛貴、宗親不允許，皇帝更不允許！

　　充其量只能說(shuō)：“陛下現在剛剛登基，大行皇帝喪期未過(guò)，恐此時(shí)大婚不吉，沖撞龍體！”

　　也僅此施展拖延之計而已！

　　一旦二十七日過(guò)后，則再攛使一人重新提及，則天下再無(wú)一人敢反對。

　　不然將會(huì )附送錦衣衛詔獄、大理寺大堂、刑部大堂、都察院大堂，然后以此詢(xún)問(wèn)：“爾屢言搪塞，不允大婚之事，欲使皇明殄絕邪？

　　可是受哪位宗室指使，好讓大宗斷承，趁機入佻宗廟，謀圖國家神器？”

　　這一問(wèn)，便可以得知結果！

　　即使沒(méi)有受人指使，而是真的覺(jué)得完全沒(méi)必要，如此早早結婚，那也不行！

　　這個(gè)結論無(wú)法服眾。

　　“此賊子甚是奸猾，若不動(dòng)用大刑，必不會(huì )透露實(shí)情，大刑伺候，只要不死，任憑施展！”

　　這種暴力審訊無(wú)人會(huì )阻攔。

　　且不說(shuō)古代審訊方法就那么多，對于偷奸?；?，暴力審訊也是唯一可行方案。

　　如這般有意阻撓皇帝大婚，如果無(wú)人站臺，天下何人相信？

　　若不能得出合理解釋?zhuān)M非向世人證明：“三法司、錦衣衛一群酒囊飯袋，此人反際已漏，爾等還無(wú)法審出其背后主謀，不若早些歸野務(wù)農！”

　　是故這時(shí)真像已經(jīng)無(wú)足輕重，只要對方能夠開(kāi)口，說(shuō)出一人名字即可，其他有無(wú)證據，無(wú)人關(guān)心。

　　屆時(shí)只需要興大獄，瓜蔓抄就行。

　　只要吐出一個(gè)名字，就抓一人，審一人，上不封頂，下無(wú)底限。

　　哪怕抓個(gè)幾千幾萬(wàn)，也沒(méi)人會(huì )多加口舌。

　　這可比明初三大案更精彩。

　　明初三大案，因黨爭尚有人會(huì )為其鳴冤。

　　至于這種想要國家斷絕之事，絕無(wú)一人喊冤。

　　百官、勛貴支持有一個(gè)殺一個(gè)，寧可錯殺三千，也不放過(guò)一個(gè)！

　　或許宗室偶有喙言！

　　但心中嘀咕便是，若然宣之于外，則三法司、錦衣衛緹騎朝發(fā)夕至，逮捕歸案！

　　畢竟宗室本是，懷疑最重對象，哪敢在此時(shí)冒頭？

　　于此，當王瓊說(shuō)出此話(huà)之后，梁儲立馬也搶在眾人之先咳嗽一聲，然后伏拜奏對：“臣梁儲竊以為王尚書(shū)所言極是，圣人雖然圣齡尚幼，然大宗子嗣單薄，大行皇帝無(wú)子，故而斷絕。

　　圣上乃古往今來(lái)第一圣君，確需早日大婚，誕下龍子，以安天下臣民惶恐之心，亦可斷絕諸藩覬覦之念！

　　且夫文王十二加冠，十三誕伯邑考，皇上圣聰明哲，是故當無(wú)需在意其他。

　　臣嘗聞，天子登位，所重有三，一曰‘繼統得人’二曰‘龍裔興盛’三曰‘國祚綿長(cháng)’

　　故《左傳》云:‘國之大事，在祀與戎！’

　　祀者，既有上祀祖宗，以承孝道，又有子嗣昌隆，國祚綿長(cháng)之意。

　　臣儲冒死進(jìn)諫明良圣君，啟宜早日大婚，為皇室開(kāi)枝散葉，是祖宗陵廟饗食不絕！”

　　什么叫翰林院老人？

　　這便是！

　　若說(shuō)論邦經(jīng)道，此輩或有未逮。

　　可若引經(jīng)據典，則無(wú)一人不可論之！

　　以文王十二歲加冠，十三歲生子告訴天下臣民。

　　今上已然十四歲，大婚乃至生兒育女，必然不成問(wèn)題。

　　后引《左傳·成公十三年》“國之大事，在祀與戎”來(lái)為自己的的話(huà)站臺。

　　煌煌之言，無(wú)一人可以反駁！

　　且其言亦不曾有漏洞可言！

　　古代皇帝本質(zhì)工作，就是一個(gè)種馬，只需要誕下優(yōu)良種子，那不管其在位是否有所作為，只要繼統得人，足矣！

　　只要國家傳承足夠久遠，那么你就是大功一件。

　　至于什么開(kāi)疆拓土、勤于政務(wù)之類(lèi)的，都屬于后面工作。

　　首先作為一個(gè)合格天子，需要會(huì )生，而且種子還是優(yōu)良種子，生出的孩子不是蠢如笨驢，那就可以了！

　　其次才是經(jīng)濟國事！

　　當然，這里前提有一個(gè)，就是不能顧此失彼，過(guò)度縱欲。

　　讓你生孩子，不是讓你享受其中過(guò)程。

　　你要是帶著(zhù)人開(kāi)無(wú)遮大會(huì )，或者一龍幾鳳，那對不起，別怪大家罵你！

　　周公說(shuō)的是“敦倫”，可不是讓你打炮！

　　是播種，不是讓你撒種，更不是讓你棄種。

　　若連這么簡(jiǎn)單的道理都分不開(kāi)，那你還怪別人罵你？

　　不過(guò)還真有人分不開(kāi)。

　　譬如網(wǎng)上以帝辛只有一子、楊廣只有三子兩女、朱厚照無(wú)子，來(lái)證明這些人并非荒yin。以李世民等人子嗣甚多，來(lái)證明其荒yin。

　　原因便是古代無(wú)避孕措施，故而凡荒yin，必多子嗣之說(shuō)。

　　也不知這類(lèi)人是蠢，還是生物老師死的早，竟然如此不學(xué)無(wú)術(shù)，實(shí)在令人瞠目結舌！

　　不過(guò)話(huà)歸正傳，梁儲作為華蓋殿大學(xué)士，又曾做過(guò)會(huì )試主考官、殿試閱卷官、翰林院學(xué)士，門(mén)生故吏天下盡是。

　　當其煌煌之言一出，則群臣激奮，盡皆又一次不約而同，伏拜奏請：“臣等啟奏圣上，伏惟江山社稷為重，國家當以繼承為首要，請甄選秀女，充斥后廷，代臣等服侍圣王，早日誕下龍裔，以報祖宗神靈……”

　　群臣固然是老調重彈，但確代表天下民意、民心。

　　然而朱厚熜略做遲疑，緊接著(zhù)一副苦惱模樣說(shuō)道：“今國庫尚不豐腴，朕已有旨節源，萬(wàn)不敢在此時(shí)耗費巨大，使國庫雪上加霜，故而諸公所請不允。

　　吾尚年幼，皇嗣之事固然重大，然天下百姓，冬無(wú)寒衣廣廈安生；夏無(wú)冰飲瓜果去暑；饑無(wú)糧米肉糜果腹；行無(wú)車(chē)馬良驥代足；四海烽火狼煙不斷，廟堂國事繁雜不堪。

　　朕日夜思來(lái)，輾轉反側，好似皇兄殷殷期盼吾能中興皇明，更是在我夢(mèng)中常言：‘吾弟當為堯舜！’吾豈能不聽(tīng)皇兄治國教誨？

　　予一人嘗聞《孟子》有云：‘民為貴，社稷次之，君為輕！’又聞《孔子家語(yǔ)》孔子云：‘夫君者舟也，人者水也。水可載舟，亦可覆舟。君以此思危，則可知也?！?p>　　此皆圣人明德之理，朕雖不敏，亦不敢有違圣人敦敦教導也！

　　今滿(mǎn)朝文武，呼我‘圣人’此誠乃諸公期頤吾為堯、舜，而非吾圣人耳，故圣德未修，安敢踐犯圣人之明理乎？

　　諸公還請專(zhuān)心政務(wù)，待國庫充裕，此等大事無(wú)須群臣勸諫，吾自絕之矣！絕不讓天下臣民，為皇朝繼統之事，過(guò)于憂(yōu)慮！”