24、大音希聲圣道立、博覽群書(shū)數家珍

　　好家伙！

　　這真可謂是朝聞道夕死可矣呀！

　　群臣聽(tīng)到朱厚熜這番違心之言，當即心中一句“好家伙”即將脫口而出。

　　朱家天子，造反出身，有哪個(gè)不是獨夫民賊？

　　如今朱家居然冒出個(gè)真·圣賢，這不是臭水溝里面蹦出個(gè)棉花球來(lái)？

　　這就不可不謂，讓人大跌眼鏡！

　　這是所有文武群臣心中想法。

　　固然朱厚熜所言甚是違心。

　　但畢竟皇帝有愛(ài)惜百姓之言吶！

　　無(wú)論從論跡不論心，還是論心不論跡而言，今日天子這番話(huà)，哪怕日后即使變得荒唐。

　　后人提及之時(shí)，只會(huì )說(shuō)：“皇上還是好的”、“就認準皇上是真龍天子”、“他做什么事都是對的”、“爾等草民不懂”、“是奸臣誤國”云云。

　　至于百官為何知曉朱厚熜之言，乃違心之言，只需細細品讀其言便知。

　　其首言常常夜不能寐，輾轉反側。

　　細思一二，自丁卯日司禮監大監谷大用、韋霦、張錦，內閣大學(xué)士梁儲、定國公徐光祚、駙馬都尉崔元、禮部尚書(shū)毛澄，三月戊寅日，即三月二十六日至安陸傳達詔文。

　　到如今四月甲辰日，即四月二十三，在這不足一個(gè)月期間，朱厚熜多數都是在大輅安歇，每每禮部尚書(shū)毛澄前去請安，需要頗長(cháng)時(shí)間才召見(jiàn)，且舟車(chē)勞頓，也談不上什么安眠不安眠。

　　抵達京城是壬寅日，之后楊廷和被氣病，過(guò)去一日，第三日登基，也就是昨天。

　　昨天夜里宮內都在盛傳，皇帝覽閱奏本直到深夜，又何來(lái)輾轉反側？

　　就算天子輾轉反側是真的。

　　可是大行皇帝在夢(mèng)中，常對其言：“吾弟，當為堯舜！”

　　這你不是騙鬼？

　　前面還說(shuō)常常夜不能寐，現在又說(shuō)夢(mèng)中，完全就是前后悖論。

　　而且若說(shuō)大行皇帝真有言，一定不會(huì )是“吾弟，當為堯舜！”

　　而是會(huì )對朱厚熜言：“皇弟，承天之幸，受我無(wú)嗣之因，方有天子之尊，何故端起碗吃飯，放下碗罵娘，讓吾父香火斷絕邪？”

　　朱厚熜一招繼統不繼嗣，直接讓朱佑樘就此絕嗣，朱厚照焉能不言？

　　朱厚照固然荒唐，然其重情重義不可臧否！

　　當年劉瑾亂政，搞得百官人人皆恨其入骨，從文官到太監，人人上諫朱厚照除之，然皆不從。

　　最后乃是朱寘鐇謀反，其在清君側之列，故而深俱，啟用楊一清等被貶、黜官員平叛。

　　然楊一清等恨其亂法久矣，故陰而畫(huà)策，將其誆入彀中，后由張永等陰奏瑾不法十七款，大行皇帝乃俯首曰：“瑾負我！”

　　張永再諫：“此不可緩！”然后發(fā)兵緝之，分遣將校封鎖私邸，次日晏朝后，正德也只是始命張永奏示內閣，降瑾奉御，謫居鳳陽(yáng)。

　　待到正德被張永，引進(jìn)劉瑾家，得偽璽一張，穿宮牌五百及衣甲、弓弩、哀衣、玉帶等違禁之物。

　　又在瑾常持折扇中，見(jiàn)內藏利匕首二柄。方才勃然大怒，大罵劉瑾：“奴果反?！边@才命送詔獄，斫刑示眾。

　　非是如此，其未必會(huì )亡。

　　還有錢(qián)寧，若非為同是朱厚照義子江彬檢舉揭發(fā)，與朱宸濠有勾結，其亦未必會(huì )亡！

　　這只是其中兩個(gè)較為典型案例，論述正德一生，無(wú)論文臣、武將、寺人、勛貴，凡與朱厚照親近者，皆有厚待之。

　　當然，朱厚照對待宗室，則略顯刻薄之意，遠遜其父善待宗親之德……

　　如此重情之人，與讓自己父親絕嗣之人所談，非是責怪，而是勉勵？

　　果真大行皇帝誠圣人之德，以德報怨，以國家為重不成？

　　若真如此，何至于正德年間，國事蜩螳？

　　何至于正德年間，月月有百姓起義，朝廷束手無(wú)策？

　　是故皇帝此言，不是為大行皇帝粉飾，便是為自己塑立金身，舍此之外，百官無(wú)作他念！

　　但無(wú)論其原因何如，但此時(shí)這番圣言，則是大音希聲，大象無(wú)形！

　　天子圣道已立，內圣外王之道已經(jīng)熟稔于心耳！

　　可皇帝已經(jīng)故意提出問(wèn)題，難道百官不能解答？

　　那還要百官何用？

　　于是乎文武百官，盡皆將目光投向戶(hù)部尚書(shū)。

　　戶(hù)部尚書(shū)既稱(chēng)地官、大司徒、又稱(chēng)度支、計相，其在大明所有文官衙門(mén)當中，惟有吏部能夠出其右，地位舉足輕重。

　　戶(hù)部素來(lái)皆是國家錢(qián)袋子，而今用錢(qián)之時(shí)，眾人看向戶(hù)部尚書(shū)，實(shí)乃理所當然之事。

　　戶(hù)部尚書(shū)楊潭，字宗淵，號紫泉，直隸保定府新城縣人，錦衣衛官籍，成化二十三年進(jìn)士，正德十四年掌戶(hù)部尚書(shū)事，雖然算不上老戶(hù)部，也算頗有資歷。

　　此人雖然與楊廷和非同科、更非同鄉、同師、亦非同學(xué)，也未曾與楊廷和同在翰林、詹事府。

　　然他與楊廷和對于皇帝年少，朝臣需多加輔佐，毋使再生正德之事的政見(jiàn)相同，故而以楊廷和馬首是瞻。

　　本來(lái)此事他并不想摻和，哪怕他與楊廷和政見(jiàn)相同，但于朝政風(fēng)波而言，其素不插手。

　　楊廷和上，百官上，他就上，若不然則緘口不言，但也絕對不會(huì )認同天子胡作非為。

　　故而一直以來(lái)，從不與王瓊一般，急于表態(tài)，反復橫跳！

　　可今日之事，落在他頭上，其避無(wú)可避，只好咳嗽一聲站了出來(lái)，俯首下拜：“圣人仁德愛(ài)民之心，著(zhù)實(shí)令我等公卿汗顏。臣縱觀(guān)歷代國史、實(shí)錄、起居注、野史、別史、禆史、雜史、筆談，未有聞富擁四海之尊，會(huì )因朝廷拮據而不婚矣！

　　臣嘗聞《國語(yǔ)》有云：‘為人臣者，君憂(yōu)臣勞，君辱臣死?！癖菹轮∥∈サ?，臣不知所言！

　　臣又聞：‘天下皆可苦，萬(wàn)不可苦君父！’

　　今國庫固然拮據，若用于大婚，則臣不敢推脫，故膽敢苦一苦天下黎民，將賑江西之災與遼東之饑款暫先留下，先用于陛下大婚，待夏收之后再行賑災！

　　所謂圣躬有罪，罪在萬(wàn)方，萬(wàn)方有罪，罪在臣一人！國家無(wú)錢(qián)及時(shí)賑災，皆在潭尸位素餐，無(wú)關(guān)圣躬之事！

　　臣罪同丘山，伏惟陛下圣明決斷，賜臣一死，以安天下臣民之心！”

　　若說(shuō)明朝官員不學(xué)無(wú)術(shù)，也確確實(shí)實(shí)不學(xué)無(wú)術(shù)，比如典型的年號錯誤，大家硬是用的不亦樂(lè )乎！

　　再如方孝孺誅十族，《明太祖洪武實(shí)錄》、《明太宗永樂(lè )實(shí)錄》并無(wú)，最先看到記載這是祝允明一本筆談之中，可是后面的《明熹宗天啟實(shí)錄》居然給加上去了，簡(jiǎn)直是奇哉怪也！

　　還有《元史》明文記載，紅巾軍是賊，居然也能堂而皇之刊印，實(shí)在令人大跌眼鏡。

　　可要是論其引經(jīng)據典，則各有本事，且還是如數家珍，倒背如流！

　　例如《國語(yǔ)》以及歷代國史、實(shí)錄、起居注、野史、別史、禆史、雜史、筆談等，本非科舉主考之物，唯有策論之時(shí)，需引古代之事敘說(shuō)今人之局，只需觀(guān)看其中一二足以。

　　然而楊潭卻能一一閱覽，且各有心得，能夠將此類(lèi)書(shū)籍之中掌故，了然于懷。

　　與君王奏對之事，總能口出一二典故，用來(lái)勸說(shuō)君主。

　　實(shí)在令人大受裨益，嘆為觀(guān)止……